《修身處世》

《修身處世》 【外不著相，內以誠立； 進則濟眾，退則修身。】 總綱核心釋義： 外不著相：外不妄為，不執於相， 不困於境，順勢而為； 內以誠立：內守本心，以誠為根， 致其良知，不動不搖； 進則濟眾：得志推恩，以己之力， 惠及世人，不負初心； 退則修身：失志涵養，磨礪己身， 守住道義，不失其志。 一、【立身四原則】 【恕道】己所不欲，勿施於人。 【自省】行有不得，反求諸己。 【自決】遇事不決，即隨本心。 「本心者，合於道、利於公、不違良知者 也，非私欲、情緒之妄念」 【擔當】謀事惟利於己者不為，利天下者 必為之，此為立身之根本，處世之終極擔當。 故云：正心修身，齊家睦鄰，勤學立業，守道健行，方得圓滿人生。 二、【十五鏡】（觀照自省） 『以銅為鏡，可以正衣冠； 以人為鏡，可以明得失； 以史為鏡，可以知興替； 以勢為鏡，可以察先機； 以法為鏡，可以知邊界； 以言為鏡，可以觀修養； 以書為鏡，可以拓格局； 以謀為鏡，可以辨公私； 以志為鏡，可以定行止； 以事為鏡，可以驗功夫； 以過為鏡，可以補闕漏； 以敵為鏡，可以察微疵； 以欲為鏡，可以明取捨； 以心為鏡，可以見本性； 以道為鏡，可以明本源。』 三、【十二貴】（處世準則） 『人以正為貴，利己不為利為天下， 意誠心明致良知。』 『心以安為貴，不滯於物不役於私， 利濟眾生得自在。』 『體以健為貴，動靜相宜身自安， 全己方能成人利世。』 『家以和為貴，仁孝友恭作典刑， 推己及人樂融融。』 『鄰以謙為貴，睦鄰善處心自寬， 睦鄰利眾方為高。』 『友以誠為貴，道同志合共扶持， 相勉以利天下之行。』 『師以嚴為貴，身教先行教有方， 傳道授業啟利世之心。』 『學以勤為貴，厚積薄發行致遠， 學以致用利濟蒼生。』 『言以慎為貴，輕諾寡信德必虧， 公義之言必盡心。』 『業以恒為貴，深耕不輟終有成， 利天下而不計私。』 『事以敬為貴，業無貴賤皆盡心， 合道利人無有懈怠。』 『財以道為貴，財由正道用無私， 取用有度守本心。』 四、【立心定根篇】 〈核心〉 內修不動心，心定萬事定。 〈立志〉 志不立不成，志堅事竟成。 〈為學〉 為學貴專注，定靜慧慮得。 〈養德〉 德戒奢貪欲，簡樸去浮華。 五、【修身、明志、進學】 夫君子之行， 靜以修身，所以斂浮氣、澄良知也； 儉以養德，所以簡心思、去貪欲也； 淡泊明志，所以顯志向、不逐利也； 寧靜致遠，所以心緒寧、思長遠也； 學須靜也，所以安心神，心致志也； 才須學也，所以勤學習，方成才也； 學須廣也，所以知天下，安天命也； 學須志也，所以定志向，學有成也。 志不立，天下無可成之事； 心不定，一生無可守之恆。 志立而後心定能靜， 心靜而後心神能安， 心安而後養氣能慮， 能慮而後智有所生， 遵循良知指引，篤行歸真之途。 六、【內修明心篇】 〈內修〉 是非守良知，省察明善惡。 〈改過〉 有過不諱掩，知改心愈明。 〈慎獨〉 暗室不欺心，獨處守良知。 〈取捨〉 得失安於數，取捨憑良知。 〈境界〉 毀譽不縈懷，心澄天地寬。 七、【安身守道篇】 〈避害〉 全己以俟命，全己方成人。 〈守道〉 持正以立本，守中得以安。 〈知止〉 行止以有度，心賊起微末。 〈勤儉〉 體勤以養性，外儉以養德。 〈孝悌〉 孝悌立家本，仁心自心生。 〈積善〉 累德以潤身，聚沙能成塔。 八、【處事應世篇】 〈口德〉 言語貴慎默，戒妄禍患消。 〈臨事〉 臨事守定靜，應變安亂局。 〈圓融〉 處事順時勢，進退行無咎。 〈守位〉 行事存敬畏，守矩身無虞。 九、【待人接物篇】 〈識人〉 觀人觀其行，辨心免欺誆。 〈分寸〉 相處知邊界，親疏久安康。 〈藏鋒〉 藏拙不恃傲，守虛人不忌。 〈布施〉 施恩不居功，人情不縛心。 〈守誠〉 受恩慎莫忘，點滴在心頭。 十、【處世箋言】 天道忌盈，人道忌滿， 月滿則虧，水滿則溢， 物極必反，樂極生悲， 盛極必衰，數窮必變，此自然之理也。 故勢不可使盡，使盡則力竭； 知人不必言盡，言盡則無友； 責人不必苛盡，苛盡則眾離； 敬人不必卑盡，卑盡則失骨； 讓人不必退盡，退盡則路絕； 鋒芒不必露盡，露盡則招忌； 有功不必邀盡，邀盡則生怨； 得理不必爭盡，爭盡則樹敵； 得寵不必恃盡，恃盡則縱驕； 氣勢不必倚盡，倚盡則禍伏； 富貴不必享盡，享盡則福夭。 凡事宜留餘地…… 留三分予人，留七分予己； 予人者寬，予己者厚。 謀事留餘地，非為一己之自保，為利天下之長久也； 利己之事，一步不可為；利天下之事，萬難不可退。 如此，方可立於不傾之地，行於不竭之途，合於不滅之道。 ★縱為自保，亦合天道忌盈之理。