冬至嚴寒大冶開 紅爐烈烈莫疑猜 直使銅頭鐵額漢 置身煅煉出良材 這首以「冬」為題的偈語，帶著一種金石交擊的力量。
進禪堂，就是一場把「自我」燒熔重鑄的過程。 在禪宗傳統中，「冬天」常對應「冬參」，連續數個禪七，每天約十支香以上（超過12-15個小時），這種長時間、高強度的禪修。
打禪七不是避世，而是主動進入一個在精神上沒有退路的狀態。 此時不是避冷，而是進爐鍛造。 --- 【逐句解析】 一、冬至嚴寒大冶開 當環境最冷、最難受的時候，反而是「大冶紅爐」（指禪堂）開啟之時。 這裡的「寒」，不只是氣候，更像是人生中那些： 妄想、執著、無力感、壓力....的時刻。 一般人會想逃避，但禪宗的角度剛好相反： 越是無處可逃之處，越接近真實世界。 --- 二、紅爐烈烈莫疑猜 人在考驗裡，最容易做的，是開始懷疑、逃避。 但禪師提醒： 不要猜、不要逃。 因為這個「紅爐」真正的作用，不只是燒出煩惱，而是讓你看見： 自己的執著，自己的恐懼，自己的慣性。 火（棒喝、提問）只是手段，照見才是核心。 --- 三、直使銅頭鐵額漢 這一句說的不是別人，就是我們自己。 每個人都有一層「銅頭鐵額」： 執著、固有觀念、自我中心、習氣反應。 問題不是它的存在，而是我們平常看不到它。 而參禪時，會讓它無所遁形。 --- 四、置身煅煉出良材 表面看，鍊鋼是從廢鐵變良材。 但禪宗的角度來看，你本來就是良，只是被煩惱習氣覆蓋住了。 所以修行不是變好人，而是把人性中那些多餘的東西燒掉。 --- 【補充：禪門的每年規律】 在古代禪宗叢林中，「春夏秋冬」不是一個季節而已，而是一整套環環相扣的修行制度。 以來果禪師當住持的高旻寺為例，當時的年度節奏大致如下： 揚州高旻寺以禪規嚴整聞名叢林，古稱:
「金山腿子高旻香，常州天寧好供養，焦山包子蓋三江」。
（解說：鎮江金山寺要求參禪一定要雙盤腿，揚州高旻寺的一柱香時間比別人長，常州天寧寺齋飯豐富，焦山定慧寺晚間最後一柱香，有發一個宵夜包子，是別家沒有的！） 揚州高旻寺全年禪修時程以「冬參夏學、農禪並重」為核心家風，不做水陸道場、不搞經懺佛事，專注真修實參。 高旻寺全年大致分為兩個主要階段： 冬安居（結冬參禪期）：農曆十月十五日至次年正月十五/十六日（約三個月，84天左右）。
這是高旻寺最著名、最精進的禪修期。每次舉辦十二個精進禪七（每七天為一期），總計84天「打禪七」。
期間全寺結制，僧眾（原寺內僧人及外來的禪和子）幾乎全天在禪堂坐香參究，以「剋期取證」為目標。 俗語「金山的腿子，高旻的香」即指高旻坐香功夫極嚴（每天多支香，長時間坐香跑香，香板警策嚴格）。 即使在禪七期間，風和日麗時仍會「出坡」（勞動，如挖土、栽花、搬磚），體現農禪並重。 夏安居（夏學期）：農曆四月十六日至七月十五日（傳統結夏安居，三個月）。 相對冬參，夏季以「學」為主，定期舉辦**講經說法**（主要誦講《華嚴經》與《法華經》），指導大眾用功辦道、明宗旨。 同時仍維持農禪並重：白天出坡勞作（因揚州夏季炎熱，講經常安排在晚上），不廢勞動修行。 結夏期間僧眾一般不隨意外出，專心安居修習。 # 其他月份與日常生活 過渡期（如正月十六後至四月十五前、七月十五後至十月十四前）： 寺院恢復日常叢林生活，包括早晚課誦、日常坐香但強度低於冬參期（坐禪時間比禪七少），出坡作務、寺務處理等。 日常作息特點： 禪堂以「香」計時（一支香約1-2小時）。冬禪七期間每天坐香支數極多（常達12支香以上），早課後即起香，包含止靜、跑香、警策等，極為密集嚴格。 全年堅持「一日不作，一日不食」的百丈古風，勞動與禪坐並行。 【寫在最後】 （補充說明：上面的佛門行事曆，對於不了解中國禪寺的運作規律與清規戒律的人，較難理解，建議您親自到寺院裡參加長天期的禪修，更能體會。）
了解佛教最快的方式，就是去寺廟住上一陣子。
