江湖傳言，孫堅在董卓火燒洛陽後，搶先進入發現了傳國玉璽。
這個演義的知名橋段，史書是真的有提到。但不是三國志本文。《吳書》說，這是在十常侍之亂時丟失的，被孫堅在井裡找到。
講白了就很幹話，裴松之整體做了篇反駁等等再說。
《山陽公載記》又說，袁術打算稱帝的時候，聽說了傳國玉璽當初被孫堅找到，所以就囚禁了孫堅吳夫人把玉璽奪了過來。
這個演義鍾愛的版本，其實只是當時的「傳言之一」。
你若注意過劉備的稱帝文書，就會知道劉備軍聲稱從漢水中打撈出了玉璽。
甚至十八路諸侯討董的時候，也是自稱手中有皇帝璽書的（那表示漢獻帝手裡有玉璽，並沒有在十常侍之亂中遺失）。
講真的就是，盜刻沒有那麼難。絕大部分的人都只見過玉璽蓋出來的印，並不曾見過玉璽本人。
毫不意外的，曹操這邊也曾檢舉過，袁紹那邊有盜刻過金璽。
而且，在盜版如此猖狂的情況下，曹操政府從來沒有出過「皇帝璽書」。挺有趣的。
說到裴松之的反駁文，我印象最早我是看柳豫那邊聊到，關於「天子六璽」。
那個真的滿難的我簡單講講，就是說，吳國滅亡時，孫皓獻上了這套「天子六璽」。根據老裴的考證，傳國璽應該是第七璽。
麻煩就在這裡。
意思是，孫皓獻上天子六璽之說，坐實了孫堅得璽的傳言：但實際細部考證叫做牛頭不對馬嘴。
雖然大家都沒這麼說，但我感覺那應該是晉朝捏造的，作為「統一東吳」的藉口之一。
畢竟東吳立國超過五十年，要是追溯到孫策都快百年了，民心是穩穩地在那邊，你不栽他個贓事情會很難搞。
那麼，玉璽在哪？《先賢行狀》認為，袁術確實得到了玉璽，而在他死後，被徐璆帶去了曹操政府，即獻帝朝廷。
《後漢書》則加上了徐璆盜璽的戲肉，跟司徒趙溫的讚賞。
提出的證據除了徐璆憑空封了大官，還包括曹操稱丞相時一度要讓位給徐璆。
頗有他的道理在，也就是後世主要公認的脈絡。即三國演義寫法，真的啦，羅貫中們的歷史很強的，不是靠瞎掰。
【漢靈帝死後遺失→孫堅在火燒洛陽後找到→袁術從孫堅家人手中獲得→漢獻帝回收。】
不過，我覺得應該要追加考慮《袁術傳》的一段描寫。
「將歸帝號於紹，欲至青州從袁譚，發病道死。」
就是說，袁術要讓的東西，除了虛無的帝號，必然還包含了實體的玉璽吧。
你認為，袁紹到底有沒有拿到玉璽？按照普世認知，應該是沒有。
問題就是前面提到的：曹操檢舉袁紹盜刻金璽。
在檢舉信中，曹操附上了袁敘寫給袁紹的信。
「今海內喪敗，天意實在我家，神應有徵，當在尊兄。南兄臣下欲使即位，南兄言，以年則北兄長，以位則北兄重。便欲送璽，會曹操斷道。」
袁紹有沒有拿到玉璽？就這封信來看，也是沒有。
因為「曹操斷道」。
那曹操有沒有得到玉璽？也沒有。
我所考慮的，就是徐璆奪了玉璽之後，很可能沒有立刻前往許都獻上。
《後漢書徐璆傳》提到司徒趙溫，是很妙的。因為我已經大致知道，趙溫是當時漢室最後的頂梁柱，以三公身分在朝廷上對抗曹操的男人。
另一個觸發點是：如果徐璆早就送上玉璽，位為司空的曹操怎麼毫無表示，直到建安十三年才在那邊讓丞相？
是不是徐璆送璽的時間點，其實就在建安十三年？
這就要引用一個通說：漢室在官渡之戰時，就已經有意推翻曹操。
也就是曹操已經展開獨裁，這樣的情況下，送上玉璽也只會落入曹操手中，讓曹操得以天子名義發布璽書。
我還沒有辦法清楚定義，當時到底發生了甚麼事。但到目前看起來，曹操罷三公行南征，恐怕多少有點「為勢所逼」。
簡單說，朝中反曹聲浪應該是越來越高。雖然曹操討平反逆袁紹，但趙溫也透過徐璆取回玉璽，影響了曹操「絕對無敵」的功績。
所以曹操左手雷霆鎮壓，右手再興反逆之師。結果是吃了一個大敗仗自己都不敢回許都了。
但這整個故事最大的缺失就是：如果皇帝有了玉璽，在曹操赤壁敗戰後，卻沒有廣發英雄帖。
這件事漢獻帝在李傕郭汜手中都做過，如果玉璽回歸，沒道理不趁機反曹啊。
於是我們就還是應該正式的面對：《後漢書徐璆傳》是後世作品，《先賢行狀》說的事情也不保證正確。
所以陳壽三國志最準？陳壽真正收錄的就是季漢在漢水打撈出玉璽耶。（這跟國號有關所以不使用通稱了）
如果完全的考慮陳壽所寫，那我要下結論了。
袁術死後，得到玉璽的人，其實是劉備。
所以即使袁紹大軍壓境，曹操也要先殺劉備。宣稱南征，其實也是找著劉備在打。
蜀道再難，司馬昭也要先滅蜀漢。
因為劉備跟劉禪那顆，是正品。
但這件事可以寫在以曹魏為正統的史書中嗎？自然是不行的。
好啦，就說說故事。不論如何，大家都相信，傳國玉璽經過了一番流浪，依舊是回到了「正統」皇室的手中，把這個「正統」又延續了下去……
那你想過，永嘉之禍後玉璽在誰手裡嗎？沒有特別記錄的話肯定是五胡，是北朝。
對吧（笑）？
