接受供養或自食其力

這個星期日(10月9日)下午三點半，大愛電視台的靜思書軒講座會播我與AB寶的座談(題目是不自我設限的人生，由時報出版社總編輯李采洪當主持人)，下周六清晨四點重播，訪談的下集，在下周日(16日)下午三點半播出，10月22日清晨四點重播。

演講現場是在慈濟的人文志業中心，也就是關渡的大愛電視台。雖然AB寶到大愛電視台錄影過幾次，但是1F的演講廳她們倒是第一次去。

演講完回家路上，A寶感嘆:「想不到這個演講廳這麼典雅又氣派。」

B寶聽了有感而發:「以前我有些朋友曾經批評，慈濟的聚會所都蓋得太豪華，還懷疑是不是把民眾捐的善款挪用去花在擺門面呢!」

我搖搖頭說:「為什麼我們到國外看到那著名的大教堂，只會讚嘆它們的偉大，神聖，卻不會批評他們浪費了多少信徒的錢呢?慈濟的建築不能算豪華奢侈，只是透過設計呈現出莊嚴典雅的氣氛。」

停了一會，我才又說:「那些批評的人，其實都沒有真正的了解就隨口說說，這種未經求證的負面話語，你們千萬不要有這個習慣。慈濟對於財務收支，跟荒野保護協會一樣，是非常龜毛，非常潔癖的。民眾捐的救濟善款，絕對專款專用，而且民眾捐款給慈濟基金會的錢，也不會流入慈濟平日的行政支出。」

A寶想起日前我跟她說的話:「爸爸，你上次到花蓮靜思精舍與上人一起用餐時，不是說每天平均會有二、三千人到那裡參觀訪問，大部分也會被招待吃一頓素齋嗎?要供幾千個人吃也是一大筆開銷啊?」

我點點頭:「沒錯，所以你有沒有注意到我們錄影的節目名稱叫做靜思書軒心靈講座?演講場地旁有個書店，也就是靜思書軒，裡面除了賣書，還有賣手工皂，健康的五穀粉或各式沖泡的食品，這些東西都是靜思精舍的出家師父與志工做的，靜思精舍的所有開銷跟訪客的素齋，完全是靠賣這些東西所賺的錢來支付的。」

A寶恍然:「啊!我想起來了，我們小時候看的書有提過，早年上人與出家眾都親手做蠟燭或縫製嬰兒鞋，這是不是不知那個禪師所說的，一日不做，一日不食的精神?」

我為A寶鼓掌:「不錯嘛!你還記得這些故事。佛教自古以來，出家眾絕大部分是接受信徒供養的，但也有極少數極少數，是自食其力，不接受他人的供養，上人就是如此。花蓮靜思精舍裡所有出家師父的日常所需，他們所住所穿所用的一切，百分之百都是自食其力，透過生產一些很實用很環保又很健康的東西，在全省的靜思書軒販賣。」

B寶有點不平:「奇怪，為什麼這些訊息我都不知道，不然當時我就跟我朋友講了，不要讓他們亂散播不實的訊息。」

我嘆口氣:「老實講，以前我也不太清楚，直到最近跟著Tony叔叔到靜思精舍與靜思堂幾次，也跟慈濟幾位資深的志工聊天後才知道。不過我相信這些訊息應該曾經在很多地方刊載過，只是一般人太忙沒時間去注意，或者看了，也沒心神去進一步地想。」

A寶補充:「應該還有些人是見不得別人好，所謂憤青或憤世嫉俗的人吧，什麼事都惡意或負面的解讀。」

B寶也想到:「據說上人從來沒有出過國?這是真的嗎?」

A寶很好奇:「怎麼可能?慈濟的組織遍及全世界，慈濟聞聲救苦的腳跡無遠弗屆，怎麼可能上人沒有出國，讓廣布全球的弟子親炙呢?」

我點點頭讚許B寶:「B寶說得沒錯，上人真的從來沒有離開過台灣，所以弟子要見她，都必須到台灣來。」我開玩笑地說:「搞不好這也幫台灣增加了許多觀光收入呢?」

停了一下，才又說:「上人的生活非常簡單，甚至可以說是規律刻苦到令人難以相信的地步，相信很少人能一天又一天，一年又一年，持續幾十年過著這麼嚴謹的生活。」

聊著聊著，也回到家，當我們各自回房間做自己的功課前，我跟AB寶說:「如果你們有興趣，下次我再跟你們說說慈濟五十年來許多不可思議的事。」