不叫我們遇見試探
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在祈求天父賜下我們需用的飲食、赦免我們的罪債之後，主禱文進入一種爭戰的禱告。「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」這兩句都是與魔鬼有關的禱告。「兇惡」，在和合本修訂版翻譯為「那惡者」，魔鬼撒但就是那惡者，而牠也是那「試探人的」（馬太福音四3）。
中文和合本在這裡將希臘文的εἰς ，翻譯為「遇見」，其實更恰當的是翻譯：「進入」、「陷入」、「往……去」。正如馬太福音二章8節說：「（希律王）就差他們『往』伯利恆去……」還有11節說：「（博士們）『進』了房子……」。所以和合本修訂版就將本句改為：「不叫我們『陷入』試探。」
試探，是免不了的，沒有人可以免於面對試探的狀況，因為它無所不在；任何事都有可能成為讓我們遠離天父、使我們跌倒的試探。天父不試探人（雅各書一13），試探人的乃是魔鬼。
天父在伊甸園「使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。」（創世記二9）本意是要叫人享受豐盛的供應，蛇卻用天父所造的果子引誘夏娃與亞當。他們被自己的私慾牽引誘惑，就犯了罪（雅各書一14），伸手摘了天父所吩咐不可吃的果子。天父創造「性行為」，讓夫妻間可以有親密合一的關係，是美好的禮物。魔鬼卻透過性行為試探人，叫人在性關係上軟弱跌倒、遠離天父、踐踏自己的身體。耶穌在曠野受試探時，魔鬼甚至引用天父所說的話，想誘使耶穌犯罪。事實上，我們也真的看見許多人曲解聖經原意，做為自己犯罪的藉口；這是被魔鬼試探而跌倒了。
試探既然是要叫人犯罪、遠離天父。為什麼耶穌不禱告，求天父免去我們遇見試探的機會？卻只是禱告求天父幫助我們，不要陷入試探當中？耶穌難道不知道我們面對試探時有多軟弱嗎？祂不擔心我們面對試探會跌倒嗎？耶穌自己也受過試探，凡事與我們一樣，但祂沒有犯罪（希伯來書四15）。耶穌面對試探，活出了天父兒子的樣式，沒有陷入試探之中。而耶穌應許愛祂之人，在忍受試探、經過試驗之後，必得生命的冠冕！（雅各書一12）
這也是為什麼眾使徒都說遭遇試探不必覺得難過，反要大喜樂！（彼得前書四12-13、雅各書一2、哥林多後書八2）因為知道我們經過試探會得生命冠冕。所以耶穌禱告，祈求天父不叫我們陷入試探之中，而不是永遠不要遇見試探。我們不是被虐狂，而是要得生命的冠冕。
我們的天父，祢知道現今的世代邪惡，各樣不法之事、彎曲背謬的事日益增多。這些事都要叫我們跌倒，引誘我們不跟從祢。父啊，求祢幫助我們，不要深陷試探之中，祢知道我們的軟弱。但祢是我們的救主，是能保守我們不失腳，叫我們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祢榮耀之前的獨一真神。我們倚靠祢的聖靈，忍受了一切試探後，便得生命冠冕。世人也從我們的生命看見祢的能力與恩典，看見祢如何保守我們、帶領我們度過這在世的日子；他們便要認識祢、稱頌祢是真神。奉耶穌的名禱告，阿們。
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《馬太福音》4:1-11 提供了耶穌在曠野受試探的詳細敘述，這對研究耶穌的品格和教導具有重要價值。詳細的描述有助於對每個試探的象徵意義進行全面分析，並探討耶穌如何通過引用經文抵抗誘惑。以下是一些研究方向的建議。
這段經文記載了耶穌在曠野中受到撒旦的試探，並成功抵抗誘惑的經歷。這段經文的意義在於，耶穌面對誘惑的時候，始終堅守信仰，不屈服於撒旦的試探。這也教導基督徒在面對試探和困難時，應該依靠神的話語和力量。
首先，聖經告訴我們要測驗一切事物，並保持警醒，以確定它們是否與神的真理一致（提前4:1；彼前4:1）
其次，聖經教導我們要審查先知的話語，看看它們是否與聖經的教導相符（賽8:20；太7:15-20）
最後，聖經也提醒我們，神的話語是真實的，並且能夠改變人的生命（約17:17；提後3:16-17）
在希臘文中，試煉和試探是同一個字元πειρασμός，但是它的意義是不一樣的。好的試煉會讓人成長，但是試探可能讓人犯錯。在人生中，會面臨到大大小小的試煉和試探。而現代的社會中，試煉和試探又會以各種不同的形式出現。當對他們的認識越清楚，就越能夠知道如何面對或處理。🌿
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