2020-08-28|閱讀時間 ‧ 約 4 分鐘

繁體字與巴別塔

在2019年香港社會運動激烈的時候，我兩次度新加坡赴香港，游玩之餘也直接冲去了民建聯、公民黨等不同派系的辦事處，然後以游客的身份要求他們跟我“聊天”，交流香港情況。

他們都各自派人與我一對一深入聊了有兩個小時左右；期間，我都有提出一個問題：

香港堅持繁體字以及粵語的使用是否加劇了跟大陸的隔閡？

所有香港朋友，面對這一提問時均顯得十分愕然。

我想，無論是否將李光耀視爲獨裁者，厭惡他也好，喜愛他也罷，都不會質疑他對新加坡社會的治理能力，而在李光耀的觀念中，語言文字是核心的一環。

比方説，當李光耀被問及印度能否像中國一樣發展時，他首先的回應就是：

印度是一個有350種語言的國家，無論印度的總理使用何種語言演説，都會有超過一半的人無法理解演講内容；因此，治理印度的難度要比中國高很多。

而新加坡無論是遏制方言的“講華語運動”，還是“中英雙語教育”都是新加坡發展歷史中極其重要的環節。

新加坡是除中國大陸外，唯一一個使用简体字的地區。

如果新加坡跟港臺一樣使用繁體字，那麽無論是中國大陸人要跟新加坡華人交流，還是新加坡華人想要瞭解中國大陸的資訊，都會產生額外的障礙。

很多時候，新加坡的華人會顯得比港臺民衆更為“親中”，但我想，這種“親中”并不是利益驅動，而更因爲新加坡華人與中國大陸之際使用同一文字，可以更爲融洽的瞭解彼此；是因爲相互瞭解，而產生了更多的信任。

人類企圖挑戰上帝權威，建造巴別塔，而上帝爲從根源上扼制人類的發展，采取的手段便是將人類的語言打亂，讓他們彼此聽不懂對方的話。

人類社會需要溝通、理解，然後才能更好發展；人爲增加溝通成本，只是在拆除自己辛苦建設的塔城。

繁體字就是繁體字，它就是比簡化后的简体字更加繁冗的方塊文字。

堅持使用繁體字，純粹只是在給自己增加學習、使用成本，降低溝通效率，增加溝通隔閡。企圖將繁體字稱爲正體字，說這才是中文正統的理由更是無力。

若要講究“正統”，難道我們不更應該去雕刻甲骨文嗎？教條式的以古為尊，無視實用而去强調正統，是在抹殺人類文明的進步。

語言文字，本來就是不斷隨社會發展而進化、演變的工具，應該以適應社會發展，提高使用、溝通效率為目標；而不是以古爲尊。

也會有人講文化層面，說繁體字有文化内涵；這也是非常無力的言辭。

難道，洋人看到Love就感受不到愛？難道，洋人會因爲使用拼音文字而不是象形文字就造成文化情感缺失？

這是不可能；人類的道德情感只與自身的修養有關，跟各人使用的表達方式無關！

類似下面的打油詩：

親不見，愛無心，產不生，廠空空，麵無麥，運無車，導無道，兒無首，飛單翼，湧無力，有雲無雨，開關無門，鄉里無郎，聖不能聽也不能說，買成鈎刀下有人頭，輪成人下有匕首，進不是越來越佳而往井裏走，只有魔，還是魔。

也完全可以編造來彰顯简体字：

党内无黑，团中有才，国含宝玉，爱因友存，美还是美，善还是善，虽丑无鬼，只不过台无吉，湾无言! 穷不躬，权不佳，巩不革。车不行田，坚不称臣。无鹿亦能丽，无巫亦能灵，无水亦能灭，无火亦能劳，无曲亦能礼，无手亦能击。办事左右不辛苦，垦荒何必靠豺狼。

討論這些“情懷”毫無意義，真正值得思考的問題是：

我們是要減少溝通障礙，增進理解，然後共同打造巴別塔城；還是要屈服于上帝的權威，繼續聼不懂對方的話，並四散各地。

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