文化權的爭霸
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在歐洲，法國及義大利，一直是文化影響力的主流，後來，英國的文化影響力，後來居上的竄起。
英文在莎士比亞，以及其他文學家的努力下，成為了文法，文化，內涵兼具的語言。後來隨著英國日不落國的殖民腳步，英文成為了超越法語，拉丁語系的國際語言。
而藝術與繪畫，一向是義大利與法國的天下，但在英國水彩畫家的努力下，英國水彩畫，成為足以和法國油畫分庭抗禮的主流藝術。
語言，文學，繪畫，是一個國家的文化影響力的具體體現。而台灣現在的語言，文學 繪畫，成為美日韓中的多國文化殖民地，這也大幅度的削弱了台灣的文化影響力，及文化自主性。
年輕人大多討論韓劇，日本動漫，美國電影，我們自己的文化主體性，似乎漸漸薄弱化，但這也是大勢所趨，人意是很難去扭轉的吧!
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今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
中國近代戰敗後，其內政受到列強極大的干預和限制。這被近現代中國人視為極大的恥辱。這帶來兩種主要的對外部世界的反應。一種意識到應該向更發達的國家學習，主要就是向西方國家學習，學習它們先進的技術；以追趕上發達國家，從而擺脫列強對中國事務的干預和影響。這種反應首先表現在清王朝1861年至1895年間開展的
導論：一個西方觀點的評述
九
歐洲現代語言學的興起約起步於公元十八及十九世紀之間，正是歐洲殖民主義的高峰期。在這個殖民和傳教的過程中，大量非歐語的語種逐漸出現在歐洲學者的眼前，並且引起歐洲語言學者的注意。不同語種的比較亦逐漸成為一門新興的學科。
不同語種的比較似乎必然地偏向不同語法的比較。首先
導論：一個西方觀點的評述
二
伴隨著歐洲文明的向外擴張，歐洲中心主義亦邁向一個高峰。
在十九世紀的「時代精神」(Zeitgeist) 瀰漫歐洲大陸的此刻，歐洲的語言學家開始主導有關語言的論述﹕為世界語言做分類﹑為世界語言建立系譜﹑做世界語言的語法比較等。
如果我們用「壟斷」一語來描述這個時代
本文探討東、西方文化的衝突及其對現代社會的影響。從科技、經濟和文化層面探討了這兩個文化的交融與衝突，並進一步討論了種族主義和文化價值觀的問題。作者描繪了東方文化在全盤西化的結果下面臨的困境，並提出了對文化和種族價值觀的反思。這篇文章對當代文化衝突和價值觀有深刻的反思和觀點，值得一讀。
長時間以來，中國官方一直將中國文化視為統戰的一種手段，並標榜共產黨作為唯一的領導。然而，中國文化和政府實質上是兩個不同的概念。該文指出我們應該更關注的是被誰統治、管理，而不是喜歡哪個國家的文化。文章探討了中國文化對臺灣以及海內外華人的影響和困擾。
這一學期語文課我們主要上的是「世界文學經典選讀」，在課堂上我們探討了許多文學作品，像是我們討論了中世紀文學、騎士文學、《神曲》、文藝復興文學和浪漫主義文學等，從中我認識到了不同時代的文學，這讓我發現文學的歷史其實跟藝術非常相似，藝術也會有中世紀、文藝復興和浪漫主義等等。
除了認識不同時代的文學之外
二、中國文化
「據我看西方社會與我們不同所在，這「個性伸展社會性發達」八字足以盡之，不能複外。」如同其在《要義》所言，西方是團體、個人本位的社會，中國則是家庭、倫理本位的社會。此社會差異的發展，導致東西方不同文化果實的出現。
近代因作為世界主流文化的西方文化影響中國，致中
台灣常常對於自身的『量體』有很多錯誤的評估。舉例來說，像『反攻大陸』、『三民主義統一中國』就是一種遙不可及的幻想。但在文化語言上，有些島民不知哪來的自信，覺得自己有美國般強大的政經能量，有能耐和中國搶奪中華文化的話語權？還可以讓全世界的以 2300 萬人台灣華語為主，而不是 14 億人支語？
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