從殖民地的語言出發
更新於 2024/07/16閱讀時間約 1 分鐘
出於國家在制定語言政策及其運作的好奇，我對於殖民宗主國在殖民地實施的語言政治特別感興趣。我想，如果我掌握或了解這統治技術的實體，那麼我就能沿著它進入殖民地作家在語言與文學的思想領域。而對評論者或研究者而言，他們比什麼都看重這種文學思想的特質。
我看到《印地語公共領域：1920-1940 民族主義時代的語言與文學》（商務印書館，2024年5月）書訊以後，立刻向書店訂購了一本。令我意外的是，我訂購不到兩個星期，今天就拿到這部精采的專書了。
我主觀的認為，這部專書散發著作者的學術雄心。正如作者「義」弗朗切斯卡．奧爾西尼所言：「他旨在探討印地語民族主義在很大程度上被表述為印度教民族主義；另一方面，印度歷史學家和社會科學家正借助文學理解印度民族主義的輪廓和殖民時期社會、政治與文化想像，並進而明確「文學場域」與「公共領域」的界限。我對來說，這部大約32萬字的專書，來得恰逢其時，為我提供了一個範式，使我可以按照這個路線探索，展開一趟非學術性的而富啟發性的讀書之旅。
延伸閱讀：
安田敏朗《植民地のなかの「国語学」》（三元社，1998）
陳培豐《想像和界限：臺灣語言文體的混生》（群學出版社，2016）
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
巴勒斯坦解放組織（巴解組織PLO）和以色列簽署奧斯陸協議，並正式通過兩國方案，已經超過25年了。巴勒斯坦國尚未實現，且生存條件持續惡化。不需要成為歷史學家，也能意識到 1993 年最初的宣言中討論的情況已經發生了重大變化。兩國論，在奧斯陸協議之後，正面臨越來越多的質疑。
議論是來自於抱怨，從小孩到大人都會抱怨。只要在抱怨之上，增加多元觀點的檢視、分析，並提出具體建議，甚至是願景，那就搖身一變成為議論了。我請學生根據校園生活的經驗，找尋評論對象，並運用〈評論表單〉進行探討，寫出一篇議論文，包含校園活動、規定、設施、課程和人物……等幾大類，都可以從中找到評論對象。
去年是我第一次聽到有所謂的「無卡分期」這件事，得知的地點正是「通訊行」。
平時沒有需求踏進通訊行的朋友可能不太會注意到，但如果有買手機或周邊商品的時候，很容易會在通訊行的牆壁上看到大大的「無卡分期」字樣。
我記得當時看到的第一個念頭是：「無卡是要怎麼分期？」
沒過多久便想到那肯
流量對你來說是什麼涵意，需要先確定。是希望更多人看到你寫的文？或者，你希望流量能夠帶來廣告收入，甚至是接到業配、賣貨、聯盟行銷？還是你單純滿足於點擊數字所帶來的成就感？你需要一一剖析內心最真實的渴望，才能用最有效的方式，對症下藥。
以前讀書時老師總是感嘆一代不如一代，當時被指不如上一代的我，心裏縱使不服氣，也不得不承認自己確實沒有前輩那麼用功，背字典生字那種神話注定無法在我身上復刻，博覽群書對我來說太艱苦，我只想悠哉悠哉地過日子，應付好測驗考試，順利畢業就好，雖然對未來有憧憬，但這樣的態度似乎一輩子也無法成為傑出人士。
某次
其實，這過程中最痛苦的倒不是受傷或狼狽，而是發現自己徒勞無功，搞那麼久連一點屁進展都沒有，還越發搞不懂那些管線到底是怎麼連通的，甚至有越弄越糟的趨勢。本來請人來修，即便修不好可能也沒比這樣自己蠻幹還白費工、來得感覺更差，我想，這就是沉沒成本的威力吧⋯⋯
「白話文」如今已經是現代讀者最習慣的文體，包含用字遣詞、邏輯與結構，都已經成為評斷一本書是否「好看」的基本條件。然而，我們所習慣的這種「新文學」，其實是始於不到百年前，一群日治時期台灣作家的耕耘，其中被尊稱為「台灣新文學之父」的賴和，更是樹立里程碑的重要作家。
「雨林中有一種蠕蟲，當他們找不到食物時就消化自己的器官，消化的順序完全依照重要性而定，最早消化的是生殖器官，最後是神經器官，可見為了生存，有些東西是要犧牲的，但犧牲得要有智慧。」
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