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婚姻錄影機的獨白|撤掉想像，幸福不能只要美滿
閱讀時間約 6 分鐘
孩子是婚姻的錄影機
很多人結婚的時候會由婚攝公司錄影，紀錄人生紀念性的那一刻。然而也有許多人婚姻的甜蜜，也跟著只停留在紀錄影片的那一刻，成為歷史。倘若日後兩人有了孩子，孩子便是這婚姻的錄影機，活生生地記錄婚姻的幸與不幸。不管你願不願意回憶，孩子儼然是無法只封存在抽屜裡就好的影片，他們是以血肉之軀承載夫妻關係中所有情緒、行為的記憶體。
我 就是那台錄影機
戒指的圈套，幸福美滿來自滿足他人想像的虛榮感
即使藉由婚姻，伴侶擁有某些實質的法律保障；但婚姻裡，也有很多法律無法保障的無形之物。我常常在想，結婚究竟是「套牢」了彼此的承諾，還是「套死」了彼此對於婚姻的想像？
我們常說愛情的初始來自與你對那個人的想像，心動來自賀爾蒙和多巴胺的催化，而婚姻未嘗不是？人們所謂的幸福美滿也並不存在。這並非指控婚姻沒有幸福美滿的可能，而是「幸福美滿這個模型」建構來自人們想像賦予的期待，於是我們好像就深信不已，「幸福」就該是「那種模樣」；「婚姻」就該是「那種幸福」。我們想要得到別人的認可，於是滿足自己與他人對於幸福的想像，那樣的虛榮感油然而生。
然而完美的契合並不存在，婚姻的難題在於如何讓那些不完美的地方，長期摩擦之後，還能和平共處。「溝通」一直是人與人之間需要的一門學問，不管是不是在婚姻關係裡，它都是長期相處必要的方法。偏偏「溝通」並不在我們求學的課程項目裡，卻是人生必修的學問，可我們常常在這門科目中被死當，在這樣溝通不及格的情況下，婚姻自然褪去幸福的想像。坦露的真實是：
然而完美的契合並不存在，婚姻的難題在於如何讓那些不完美的地方，長期摩擦之後，還能和平共處。「溝通」一直是人與人之間需要的一門學問，不管是不是在婚姻關係裡，它都是長期相處必要的方法。偏偏「溝通」並不在我們求學的課程項目裡，卻是人生必修的學問，可我們常常在這門科目中被死當，在這樣溝通不及格的情況下，婚姻自然褪去幸福的想像。坦露的真實是：
「不美滿才是真實的存在；而幸福是願意攜手跨越那些不美滿的關卡。」
社會刻板的腳色模型
傳統社會文化思想，對於女性的不平等依然存在，即使這是一個女權主義興起、兩性平權議題昌盛的時代。即使出生在1988年末的我，也還環繞在一個極度重男輕女的傳統家庭裡。也許很多人覺得不可思議，但在這個提倡生男生女一樣好的年代，社會文化一樣依循：從父姓、女性必須面對天生生理時間的壓力以及賦予傳宗接代的使命，這些框架在倡導平等的表面下仍然根深蒂固。否則為何結了婚，妻子就必須面對是否要和公婆住的問題懊惱？而不是丈夫一起和妻子與岳父岳母同住？社會對於丈夫與妻子腳色的刻板模型，無形中成為各自在腳色上的壓力來源，同時也為婚姻關係鑄下難題。
結婚是兩個家庭的事?
如果說相愛是兩個人的事，那麼婚姻為何是兩個家庭的事呢？的確，結婚後我們必須面對各自家庭的親友、長輩，但是這份愛情與婚姻的本質依然是屬於兩個人。那麼那些紛擾，為何會牽涉兩個家庭的人呢？我認為那來自隱私與尊重的概念在台灣社會中還無法達到普遍意識。
在歐美，隨便就問一個人工作、薪水是一件極度不禮貌的事；離婚也不是一件天崩地裂的事，即使夫妻的感情到達了盡頭、各奔東西，也有很多人能夠跳脫「夫妻的腳色」，共同為扶養子女挪出一些身為「父母腳色」的義務，陪伴孩子成長。但亞洲文化裡，離婚常常鬧出家庭革命、結婚亦然，追根究柢，到底是為什麼呢？
從旁觀者的角度窺探，婚姻中兩家庭的親友常常存在著「你的事就是我的事」這樣的執念，也許出自好意與關心，但作為局外人，出的主意與意見能客觀不偏頗嗎，還是只會徒增雙方壓力讓事情愈加複雜？
舉凡探問夫妻雙方什麼職業、薪水多少、何時結婚、生不生小孩、什麼時候生、怎麼還不生、生了小孩誰顧，到小孩長大念什麼學校、考第幾名、讀什麼科系、要不要念研究所......樂此不疲的「關心」。但我們有沒有想過，那些名為「關心」的表面下，包覆著多少不尊重與零隱私，亞洲社會裡沒有這樣的意識形態，認為身為「一家人」就是什麼事都要關心，包括隱私，這就是為何婚姻裡牽扯到兩個家庭，會那麼沉重。
在歐美，隨便就問一個人工作、薪水是一件極度不禮貌的事；離婚也不是一件天崩地裂的事，即使夫妻的感情到達了盡頭、各奔東西，也有很多人能夠跳脫「夫妻的腳色」，共同為扶養子女挪出一些身為「父母腳色」的義務，陪伴孩子成長。但亞洲文化裡，離婚常常鬧出家庭革命、結婚亦然，追根究柢，到底是為什麼呢？
從旁觀者的角度窺探，婚姻中兩家庭的親友常常存在著「你的事就是我的事」這樣的執念，也許出自好意與關心，但作為局外人，出的主意與意見能客觀不偏頗嗎，還是只會徒增雙方壓力讓事情愈加複雜？
舉凡探問夫妻雙方什麼職業、薪水多少、何時結婚、生不生小孩、什麼時候生、怎麼還不生、生了小孩誰顧，到小孩長大念什麼學校、考第幾名、讀什麼科系、要不要念研究所......樂此不疲的「關心」。但我們有沒有想過，那些名為「關心」的表面下，包覆著多少不尊重與零隱私，亞洲社會裡沒有這樣的意識形態，認為身為「一家人」就是什麼事都要關心，包括隱私，這就是為何婚姻裡牽扯到兩個家庭，會那麼沉重。
愚孝無形中「親蝕」婚姻
傳統儒家思想的孝道文化今日依然深植人心，「百善孝為先」許多長輩與子女奉行這樣的信條，在婚姻生活中執行的很透徹。但在行孝時卻忘了同為儒家思想的「中庸」之道，「過猶不及皆不足取」，所有事物太過或太少，都會變成極端，這樣的道理應該很好理解，但是在孝道中，父母因有養育之恩無比的偉大，所以就不在中庸的道理範圍裡了嗎？
胡適曾在他的《我的兒子》短詩裡寫道：「樹本無心結子，我也無恩於你。但是你既來了，我不能不教你養你。那是我對人道的義務，並不是我待你的恩誼。將來你長大時，這是我所期望於你：我希望你做一個堂堂正正的人，不要做我的孝順兒子。」
父母和子女並不是「相欠」的關係，很多丈夫對父母的話言聽計從，甚至盲從，對於父母的無盡索求沒有判斷能力，像失能一般，陷於孝道與報恩的迴圈裡。妻子和父母的意見要是相左了，那麼父母永遠擺第一，卻忘了本該就事論事，探討在於事而非人的道理。我們要知道《你的孩子不是你的孩子》，孩子是獨立的個體，不會因為我生了你，你就是我的私產，我的話你都要聽。而婚姻更是「兩個人的事」，可以關心，但不要逾越；子女也當尊重父母，給予適當的照顧，彼此都該給足一個「空間」。
延伸電影：窺探童話裡的東方傳統家庭觀《瘋狂亞洲富豪》
延伸電影：窺探童話裡的東方傳統家庭觀《瘋狂亞洲富豪》
釐清
我想，婚姻對於人和動物的差別，在於傳宗接代不該再是束縛，兩個相愛的人若要走入婚姻，應該釐清彼此對於婚姻的想像與態度。
婚姻既不是一輩子的保障，也不是滿足愛情虛榮的獎狀；婚姻是兩人對於愛情的共識與尊重，以及在多巴胺失效後，協手照料愛情的智慧。
這是還沒進入婚姻的我，對於32年來父母婚姻關係的錄影觀後感，作為父母婚姻的旁觀者，也許我還沒進入婚姻「當局」，但感受婚姻關係帶給一個家庭裡無盡糾結的複雜與感悟。最後祝各位在婚姻裡不想像童話的虛渺，卻能實實在在的幸福。
- 全文為個人主觀感受，非代表大眾；連結僅供有興趣之讀者資訊參考。
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各位讀者您好，我是個熱愛文字的小女子，然而卻反骨地不愛被商業箝制寫作的自由與思維的廣度。 雖然並非文采飛揚，但都是最真心的筆觸。 在讀者能負擔的前提下，自由選擇適合自己支持創作者的價格方案🙂 無論多少，都由衷感謝您的鼓勵～
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在媒體報道下得知，為人所熟悉當今英女王伊利沙白II世的丈夫，愛丁堡公爵菲臘親王，於4月9日在溫莎堡安詳離世，享年99歲。
作為一般平民的你和我來說，或許是無關痛癢。但如果你聽過他和英女王的愛情和婚姻的故事時，也許你多少會憧憬他們夫妻之間的相處之道。
如果把愛情放到天秤上，就不會出現均秤。
今天菲利浦親王過逝，99歲高齡，今年6月10日就要滿100歲了，或許正所謂長長久久，上帝就讓親王停留在99這個高壽。
I declare before you all that my whole life, whether it be long or
眾人的眼光原來是用掌聲綑綁你的寄生獸，突然就面臨背叛自己或背叛眾人的選擇。人若被供養，只能用自由換；自由若無法割捨，就只能讓腳掌貼著地面，踩著割裂的愛情前進。
婚姻，是二人的事，也應該是二家族的事。
感情是外人無法理解的，更何況是婚姻，
但今天你明明知道朋友不該踏入婚姻，明明知道未結婚就存在著很多的問題，身為朋友的你，會如何呢？
幾年前遇見了許久未聯絡的朋友，那時的她還是單身，所以有很多的話可以聊，有很多的想法可以說，畢竟單身就是自在。而我也很開心又遇到
無論兩個人的志趣再相同、心靈再緊密，永遠都有發生摩擦與衝突的時候。婚姻與個人的差別，就是事情不再是一個人面對，而是兩個人共同解決。
婚姻經營很難，因為現實變化得太快，如果改變是不痛不癢的，想必是其他人在自己不明白的地方承擔了壓力－－我和他都希望未來往自己的理想更進一步，到底要如何成就彼此的生命呢？
在媒體報道下得知，為人所熟悉當今英女王伊利沙白II世的丈夫，愛丁堡公爵菲臘親王，於4月9日在溫莎堡安詳離世，享年99歲。
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如果把愛情放到天秤上，就不會出現均秤。
今天菲利浦親王過逝，99歲高齡，今年6月10日就要滿100歲了，或許正所謂長長久久，上帝就讓親王停留在99這個高壽。
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眾人的眼光原來是用掌聲綑綁你的寄生獸，突然就面臨背叛自己或背叛眾人的選擇。人若被供養，只能用自由換；自由若無法割捨，就只能讓腳掌貼著地面，踩著割裂的愛情前進。
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感情是外人無法理解的，更何況是婚姻，
但今天你明明知道朋友不該踏入婚姻，明明知道未結婚就存在著很多的問題，身為朋友的你，會如何呢？
幾年前遇見了許久未聯絡的朋友，那時的她還是單身，所以有很多的話可以聊，有很多的想法可以說，畢竟單身就是自在。而我也很開心又遇到
無論兩個人的志趣再相同、心靈再緊密，永遠都有發生摩擦與衝突的時候。婚姻與個人的差別，就是事情不再是一個人面對，而是兩個人共同解決。
婚姻經營很難，因為現實變化得太快，如果改變是不痛不癢的，想必是其他人在自己不明白的地方承擔了壓力－－我和他都希望未來往自己的理想更進一步，到底要如何成就彼此的生命呢？
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這篇文章探討了結婚與離婚的意義，作者分享了對於儒家思想、個人成長、家庭關係、幸福定義的看法，以及對離婚的痛苦和選擇的堅持。文章通過對《性／生活》中女主角的經歷和脈絡分析，以及自己的感悟，呈現了一個生活中真實而複雜的情感世界。
結婚生小孩這個議題似乎頗火，簡略分析一下，婚後組成小家庭在現代社會似乎並不特別具備競爭優勢，單身或者男女朋友甚至同居交往反而少了很多麻煩。
「男大當婚、女大當嫁」的傳統家庭價值觀日薄西山，婚姻也不再是性行為的前提，同居更逐漸取代婚姻，不但受法律保護並為社會所接受。
在台灣，婚姻不僅僅是兩個人的結
「Marriage Story」這部電影真實地描繪了婚姻生活的種種現實，讓未婚者也能深刻感受到其中情感的真實性。穿插著角色的自白及想法，電影向觀眾提出了關於愛、婚姻與自我反省的思考。這篇文章記錄了作者對電影的觀後感，深刻地反思了婚姻與愛的關係。
婚姻的意義
深度連結的需要：人類是一種社會性動物，需要與他人建立親密關係。婚姻是建立深度連結的一種方式，可以滿足我們對愛、陪伴、親密和歸屬感的需求。
滿足需求：婚姻可以滿足我們多方面的需求，包括物質需求、情感需求、成長需求和生理需求。一個人很難同時滿足我們所有需求，但婚姻可以幫助我們找到一個
（禁止轉發、轉貼，有任何需求須經過本人同意）
4婚姻關係和交往的差別在哪裡？
結婚之後生活也是要過，一天一樣有24個小時，也要吃飯、上廁所、睡覺，那結婚有什麼比較實際的差別或是好處嗎？
主要差異在於法律上的承諾和社會上的期望。結婚意味著法律上的承諾，包括財產分配、共同資產和責任
最近身邊幾個好朋友都不約而同的要步入人生的另一個階段裡，照理說，基於朋友的我應該是要給予祝福，但跟朋友們聊過『結婚』這個話題之後，我不禁開始思考：要不要結婚？到底是出自於自己內心所想要做的，還是要滿足及成全家人朋友們的期待所做的決定。
現在離婚率高居不下，有一部份原因應該也是來自這些父母及親朋好友
大部分的人都是帶著憧憬與美好的想像進入婚姻。也許很快，也許是步入中年以後，彼此出現隔閡，為同樣的事情重複爭吵或冷戰，只剩下無奈的責任跟無盡的孤單。
即使有些看起來平靜無波的婚姻，夫妻也有各自的心事。太太覺得早已失去當初戀愛的感覺，不再被呵護、被重視；先生覺得不被支持、被尊重；雙方都覺得不被了解。
幸福無捷徑，婚姻需經營
前言
打開手機訊息出現這個問題。
這問題就跟應不應該結婚？自由戀愛或者父母指婚何者較佳一樣，只要是二選一的問題，大概的狀況都是各有主張、各有立場、各有證據、各有堅持，然後呢，一定有一方較另一方獲得較多支持，例如，應互補或應相似？一定有人說互補較好，然後舉了很多的理論和
這篇文章探討了結婚與離婚的意義，作者分享了對於儒家思想、個人成長、家庭關係、幸福定義的看法，以及對離婚的痛苦和選擇的堅持。文章通過對《性／生活》中女主角的經歷和脈絡分析，以及自己的感悟，呈現了一個生活中真實而複雜的情感世界。
結婚生小孩這個議題似乎頗火，簡略分析一下，婚後組成小家庭在現代社會似乎並不特別具備競爭優勢，單身或者男女朋友甚至同居交往反而少了很多麻煩。
「男大當婚、女大當嫁」的傳統家庭價值觀日薄西山，婚姻也不再是性行為的前提，同居更逐漸取代婚姻，不但受法律保護並為社會所接受。
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滿足需求：婚姻可以滿足我們多方面的需求，包括物質需求、情感需求、成長需求和生理需求。一個人很難同時滿足我們所有需求，但婚姻可以幫助我們找到一個
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即使有些看起來平靜無波的婚姻，夫妻也有各自的心事。太太覺得早已失去當初戀愛的感覺，不再被呵護、被重視；先生覺得不被支持、被尊重；雙方都覺得不被了解。
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