【大漢天威番外篇－神祕的中書令】

中書令，堪稱漢代最神秘的官職之一。 在司馬遷的《史記》中，完全沒有提過這個職務。 是漢武帝之前都不曾建立這個職務嗎？ 又或者是司馬遷故意不記？ 畢竟，按班固的史料收集，最早可考的中書令，就是司馬遷本人。 同時，也是司馬遷受宮刑之後，在宮廷擔任的職缺。 「（司馬）遷既被刑之後，為中書令，尊寵任職。」 漢武帝對司馬遷並沒有什麼仇恨，他向來都是判刑歸判刑，任官歸任官。 而遭到閹割的「老」司馬遷，也仍舊十分得到漢武帝的寵信。 但司馬遷不太想幹活，他的老朋友：益州刺史任安就寫了一封信來勸他。 司馬遷的回信中，數次提及自己形體被殘，以及李陵之事。 這也是後世推測他對漢武帝很有怨恨的由來。 在漢書的百官公卿表中，提到中書為少府屬官。 「中書謁者、黃門、鉤盾、尚方、御府、永巷、內者、宦者七官令丞。」 怎麼看都是八官啊？ 大概參考一下《後漢書》的考據先： 尚書令一人，千石。本注曰：承秦所置，武帝用宦者，更為中書謁者令。 黃門令一人，六百石。本注曰：宦者。主省中諸宦者。丞、從丞各一人。 鉤盾令一人，六百石。本注曰：宦者。典諸近池苑囿遊觀之處。丞一人。 尚方令一人，六百石。本注曰：掌上手工作御刀劍諸好器物。丞、永安丞各一人。 御府令一人，六百石。本注曰：宦者。典官婢作中衣服及補浣之屬。丞、織室丞各一人。 永巷令一人，六百石。本注曰：宦者。典官婢侍使。丞一人。 內者令一人，六百石。本注曰：掌中布張諸衣物。左右丞各一人。（內者令在漢書裡面其實有時候是指「內謁者令」，應與此職不同） 宦者令其實也是有的，但東漢廢除，內容不詳了。 基本上班固那句話的意思應該是，這八個官跟七個「官令丞」。 中書令是沒有「官令丞」的。 後七官其實就是皇宮大小事務負責人，所以毫不意外的大多數為宦官。 東漢後來也把尚方令改為宦官，從武庫開始一步步的掌握軍權，也很正常。 旁支不要扯太多，簡單說，漢武帝時代的中書令，其實就是尚書令。 這是最普遍的認知。 但這時候尚書令還不像東漢，東漢的尚書令職責比較接近漢武帝之前的「御史大夫」。 西漢原本是丞相負責召開大議整理建言，御史大夫負責審理跟發佈。 而漢武帝之所以皇權高漲，就是因為他加設了中書，讓奏章必須經過皇宮的審核再加以執行。 御史大夫跟中書令（尚書令）的交會點，就是霍光。 在霍去病威震漠北之後，霍光的職務便是御史守尚書令。 （這是司馬遷寫的，不排除他故意不想寫「中書令」） 但其實霍家一度試圖逼宮，穩定自己的外戚地位。 所以漢武帝廢了霍光的御史職務，並且開始任命身體有殘缺的宦官，來擔當中書令。 正名一下，宦官本身不是一個職務的名稱，是指「宦者為官」。 漢武帝這個人對於「禁中」的概念還挺開放，侍中、給事中、光祿大夫……這些職務他的使用量相當大。 其實某方面我們可以看出，他是依靠這些「皇宮親信」得掌大權。 檯面上最重要的人物就是衛青了。 司馬遷擔當中書令這件事，不要說他自己不情不願，朝廷風氣面上，應該也是挺反感的。 雖然西漢當時還沒有品嘗到宦官亂政之苦，但劉邦從秦朝接過來的飯碗，就正是宦官打翻的。 讓一個宦官處理天下政事，怎麼樣也不太對頭。 後來霍光執政，就自領尚書事了。 到這邊都算簡單的。 但百官公卿表又記，「漢成帝初置尚書」。 偏偏第一個尚書令為張安世，任職時間為漢武帝死亡前。 好，假定尚書令跟中書令一樣，這邊混著寫沒關係。 但第二個「表上有名」的尚書令，五鹿充宗就跟中書令石顯同時存在了。 時為漢元帝初年。 很顯然，在昭宣之治的期間，拆出了這兩個職務。 因為前面經常混著寫，我們很難界定拆開的時間，跟拆分的內容。 我的判斷是這樣：政務仍由中書令審核處理，而尚書主要為發布宣讀政令。 石顯在位時，有「中書僕射」而無「尚書僕射」，所以這時的中書令，很可能還是負責著東漢以後的尚書令職務。 事實上，石顯的影響力也比五鹿充宗高。 且石顯是個宦官。 由於他不能再高升，後來便推薦五鹿充宗為少府，也就是他自己名義上的主管，一起為非作歹來著。 石顯威風了整個漢元帝時代，被漢成帝廢除。 成帝紀：「四年春，罷中書宦官，初置尚書員五人。」 石顯被廢過了四年，漢成帝才乾脆取消了中書宦官，改為尚書治事。 而張安世很可能是最後一個「非宦中書令」。 為什麼呢？ 霍光當時把尚書（中書）事領過來，在不希望有人干涉，又要能保障小皇帝安全的情況下。 沿用司馬遷規則，當成漢武遺志的一部份，定下宦官擔當「傀儡中書令」，對他來說最是方便。 相對而言，另外拆出一個發布宣讀政令的尚書令，也可能就是霍光所為。 他自己不能也不想拋頭露面，但讓中書宦官負責發布，很快傀儡就不傀儡了。 必須說的是，這樣做並不是在斷絕皇宮跟政務的連結性。 漢昭帝仍能從侍中、給事中、光祿大夫這些人身上，了解整個政局與朝廷變化。 不然在上官桀告發霍光時，漢昭帝拿什麼西瓜來判斷要相信誰。 霍光只是不敢壞了漢武帝的規矩，又不願意信任宦官……這也是他一貫的人設：「固執又想找最佳解。」 非得先把中書令釐清的原因，就是因為漢元帝時代即將展開。 如果說，漢昭帝統治的一切行為，幾乎都跟霍光脫不了關係。 那麼，漢元帝統治的所有動作，就非得跟中書石顯連結在一起不可。 政務人事，從來不是大將軍的事情。 而是這個中書（尚書）令。 就像我們在看三國志一樣。 挑選好人才，適才適用根本不是曹操的本領…… 挑將領曹操還有三分本事，但真正鞏固著漢獻帝與曹操統治地區的優秀行政人才，幾乎全是尚書令荀彧搞出來的。 而政治的權力，移轉到中書（尚書）令這種職務的時候，其實也就表示西漢王朝，已經差不多忘記「內亂」是什麼樣的滋味。 在這樣的文化跟風氣底下，西漢終結者王莽將要登場了。 王莽為什麼能興起，又為什麼覆滅？ 隨著中書令的登場，以及轉換為尚書令，都已經隱隱約約在告訴我們原因了。 政重於軍，看起來對於百姓的負擔降低，是國家經營較佳的原則。 但古時候的「軍警」其實是同一個體系。 掌握軍警的人，才能有效執行法律：不管是共識法律還是他自己的為所欲為。 一個國家如果放鬆了軍警體系，只依靠約定俗成的道德文化來推行政令，不要說什麼敵國虎視眈眈了。 自己國內的政令都不可能落實啊。 事實上，這不是中國演繹至西漢第一次發生這樣的故事。 秦始皇就做了降低國內軍力的動作。 而劉邦警戒著這件事。 有趣的是，東漢背負著這樣的記憶，逐步逐步提高國內軍力之後，又迎來了另一種滅亡模式。 同樣不是新玩法，是一個類似著春秋戰國壓死周王室的玩法而已。 治理國家就像走鋼索。 左傾的結果，是掉下去。 右傾的結果，還是掉下去。 只有上上下下左右左右BA，才能獲得三十條命啊。