社畜的自我修養概論
生活：人類活著的期間所做的一切行為的總稱。
時間
「人類活著的期間」意指時間，有時間作為支持，才能譜寫一切行為。
所以將時間獨立出來討論，時間借用術語又可分為「世俗的時間」與「勝義的時間」，簡單來說分為「時間的分配」與「時間的本質」。
時間的分配：人活著的時間有限，掌握有限的閒暇。人的時間、體力、心力是有限的，一天中八小時工作、八小時睡覺，所以一天閒暇的時間可能低於八小時。尤其，工作簡單可分為勞心與勞力，勞心的工作上下班的界線又更加模糊。而心力就如體能鍛鍊，不可能將一個月的訓練量在一天內練完，所以時間分配的目標是： １.用心力最佳狀態
２.在閒暇時間
３.做自己認為最重要的事
時間的本質：探索時間的本質，參考《時間的秩序》。
生活
「所做的一切行為」可概分為內在與外在，簡單分為對自己與對他人(事物)。
社會
對外在的行為，權謀是個重要議題，雖然聽起來有貶抑詞之感，但在行銷、談判、人際、職場、政治等領域都具有核心的地位。
認清社會運作機制，例如《成功的反思》揭露了「只要努力便能成功」的謊言。又或者疫情微解封，基本是考量經濟因素，而不是人民安全而解封。社會的運作必須迫使人民參與其中來維持，了解社會運作、如何操控人民如同豢養牲畜般，或許會讓人感到噁心、厭惡、憤怒等，因為活在體制中將被加諸各種責任與義務的枷鎖，但需知道情緒反應無助於事實，甚至也是體制中的一部分，例如抒解情緒的娛樂產業鏈，參考《黑鏡：一千五百萬個積點》。
我們的出路，就是調節自己在體制中能夠接受的位置，例如飛根主義可能無法接受，但躺平主義可能對自己內在和外在眼光來說還能接受，各主義間是如光譜般可以依個人需求調整的，總之引用蘇菲諺語做為總結「活在世間，但不屬於它」。
金錢
社會中，金錢是個重要議題，現在的經濟是依靠透支未來與剝削人與自然而運作，如果無法影響外在體制，那至少在體制中能掌握內在行為。
金錢對個人來說可分為開源與節流，簡單來說就是增加收入與減少支出，
開源 增加收入又可分為主動收入與被動收入，而需留意增加收入所需的時間成本，如：工作、兼職、學習投資理財等。
節流 減少支出，從心態層面，在需要與想要做劃分，從簡單生活、極簡主義、斷捨離，到比較激進的不消費主義、飛根主義等。從個人心態選擇能接受的光譜位置，也不要忘記時間成本，畢竟金錢也是能換得時間的。
掌握內在行為與心態，跳脫社會價值觀，才有機會影響外在體制。例如：日本的低慾望社會、韓國的全拋世代、中國的躺平主義等。
身心
包括身體與心智，所有上述的基礎。身心相互影響，理論體系眾多，不詳述。心智思維部分參閱《略談思維基石層次》。
減少支出，從心態層面，在需要與想要做劃分，從簡單生活、極簡主義、斷捨離，到比較激進的不消費主義、飛根主義等。從個人心態選擇能接受的光譜位置，也不要忘記時間成本，畢竟金錢也是能換得時間的。
掌握內在行為與心態，跳脫社會價值觀，才有機會影響外在體制。例如：日本的低慾望社會、韓國的全拋世代、中國的躺平主義等。
身心
包括身體與心智，所有上述的基礎。身心相互影響，理論體系眾多，不詳述。心智思維部分參閱《略談思維基石層次》。
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