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詩詞吟唱
古裝劇最常被人所詬病的是「有形無神」，隨著影劇產業的蓬勃發展，閱聽人的品味提升，對於硬體的要求，已經慢慢在追求符合歷史事實，表現在，「道具，服裝，建築，與食、衣、住、行等日常用具」，方方面面! 雖然「形」更為逼真，但對於「神」還是幫助有限，這表現在人物的「言行，舉止」，只要一開口，個人覺得還是與古裝該有的時空背景格格不入，違和感甚重! 眾所周知，中文是語調系統，極具抑揚頓挫的音樂性! 縱然現代音已從更多變的八調降為四聲調，但是，應該還能保持音調的特性，而如今的演員，說話常常是在「背」劇本，而非在「說」劇本! 聽在耳朵 ，真是索然無味!
其次，古裝劇的精隨，在於詩詞，詩詞是中華文明的瑰寶，是最能表現漢語文化的元素，在傳統漢語圈，如日，韓，越，都還保有這樣的文化遺產，但，如今，身為文化宗主國的中國，卻對這項祖宗遺產，逐漸失去話語權!這是因為語音的變異，與白話文盛行，雙重打擊下，詩詞，已經如風中殘燭，搖搖欲墜了!文人已經不會作詩填詞，只能在課本，戲劇中，反覆玩弄既有的詞句! 舉以下的例子，來說明現代人對詩詞的誤用!
明朝的第五位皇帝，明宣宗朱瞻基，是一個有才藝，喜藝術的皇帝，在《尚食》的一幕，就出現這首他寫的詩。
註解:軫
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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本日籤詩：正德君遊蘇州
「吉慶平安百事諧，婚姻買賣皆如意。前程祿馬自朝來，日出東風便見財。」
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這首籤詩的主人翁，也是一個皇帝，也在鄉野奇譚中，留下了許多精彩的故事，當然也包含風流韻事。他的故事還被編寫成戲曲、連續劇、和電影，是個生活多采多姿的皇帝。這個皇帝就是明武宗
本日籤詩：乾隆遊江南
「長江浪靜與波平，買桌而今可進行。必有貴人相援助，何愁到處不歡迎。」
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這首籤詩的故事，說的是一位皇帝的故事。這位皇帝，在古裝劇中是很受歡迎的角色，有許多戲劇，不是找他當第一男主角，不然就是拜託他當最重要的男配角。只是要跟他有關的新聞，大家都非常
哲宗支開了尚善，拿出了他的武備志，只不過翻了好幾頁，書上的字認識他，他不認識它們，書上的內容完全沒進去他的腦袋裏。
腦袋中全被一個之前不可能浮上他心扉的女人給佔據了。
看著屋外的雨，想起昨天去看中殿的情形。
「我會再來看妳的」
「別回來，除非你要跪在我面前認錯」
想起那插在門上的髮
舊曲重聽。猶似當年醉裡聲。
前言
看葉嘉瑩講述詩詞，才稍能領悟到不同詞人透過漫不經心，未曾蓄意去表達的詞作中，所表現出來的人生態度和格局，例如北宋初期的幾位詩人。因為詞在剛開始萌芽發展時，只是歌筵酒席間傳唱的歌詞，一直不能入大雅之堂，也尚未受到文人的重視，因此在詞慢慢轉入文人之手，做為發抒自己感
登幽州臺歌
唐代陳子昂
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
這兩句詩用對偶句式，語氣激越，感情強烈。前兩句用排比、誇張的手法，寫出了詩人登高望遠所看到的景象：眼前空曠無垠，看不到古人，也看不到來者。這不僅是眼前之景，更是心中之景。詩人放眼歷史，看不到可以比肩的先賢，也看不到
行宮
唐代元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。
這首詩是唐代詩人元稹的《行宮》。詩中描繪了一座荒涼的古行宮，宮中花朵依然盛開，卻無人賞識，只有白髮宮女閒坐在一起，聊著當年的玄宗皇帝。形容空曠冷落，用來描繪行宮，可見其荒蕪之狀。將花朵的鮮艷與無人欣賞的寂寞形成對比，更顯得凄涼
很多時候覺得中文的美就在於，它可以直接由詞彙的拼接給出一幀幀的畫面，詞彙相互對調、抽換，畫面的順序和時間感就會完全不同。
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