【南北之世－北魏一統】

西元420年，東晉滅亡，劉宋代立。 宋君劉裕篡位的過程，在《宋書》中並未詳述。 但《魏書》卻頗富興味。 前一年，三月。 「司馬德文寧朔將軍、平陽太守、匈奴護軍薛辯及司馬楚之、司馬順明、司馬道恭，並遣使請降。」 「六月，司馬德文建威將軍、河西太守、馮翊羌酋党道子遣使內屬。」 司馬德文就是東晉末代晉恭帝。 知道內情的，有點本事的司馬家宗室，紛紛向北魏獻降，請求庇護。 當時劉裕人在彭城，遠端指揮關中晉軍與匈奴作戰，最終大敗，失去了剛奪下的關中地區。 更有趣的不得了的是，幾乎在司馬德文禪位於劉裕的同時，北魏底下的一部分司馬家人士，也意圖謀反奪取北魏。 好厲害，好本事。 南北政權都有不穩之處，雙方保持不動，互相觀察。 然而，篡晉立宋的劉裕，不到兩年後就過世了。 四個月後，北魏決定發起南征。 立了「晉兵大將軍」、「宋兵將軍」、「吳兵將軍」。 以平定國內僭位偽帝為名，渡過黃河，拯救水深火熱的南部中國百姓。 不過戰況並不樂觀。 魏帝拓跋嗣大怒，御駕親征，再召五萬援軍。 年底，宋屬東郡、青州各郡紛紛陷落。 拓跋嗣很滿意，回返鄴城坐鎮，魏軍一邊攻打兗州青州，一邊分兵繼續往洛陽推進。 不過虎牢關可不是吃素的，魏軍再次卡關。 每次卡關，拓跋嗣就要親征，這是過去中國歷史上不曾出現的現象。 皇帝出馬打仗不是稀奇，稀奇在於當前線滯礙，這時的危險性是偏高的。 但拓跋嗣仍奮勇上前，幾乎戰無不勝。 不過反回來看，《魏書》的幾個開國皇帝紀，其實是很空虛的。 他們就是一個名字，跟各式各樣的戰功。 沒有性格，沒有施政，沒有言行記錄。 沒有人關心。 魏晉南北朝，沒有比戰功更凝聚人心的了。 奴隸石勒之所以為王，平民劉裕之所以稱帝，無不是因為他們如戰神般的表現。 終於，在拓跋嗣的指揮下，虎牢陷落，洛陽近在眼前。 這時，魏軍中卻出現了疫病。 拓跋嗣急忙離開前線，但已經晚了。 半年後，年僅三十二的拓跋嗣過世。 這段期間，他的長子拓跋燾已經開始代理執政，不過不失，也順利的登上了王位。 拓跋燾繼位，更是力行德政，安撫民心。 一切都穩了是嗎？ 不，對北魏來說，最大的外敵向來不在中國。 柔然的大舉進攻，才是北魏之痛。 好不容易擊退柔然，內部反亂又起。 拓跋燾終於下了一個決定：造字。 北魏幾代以來，逐漸漢化，如今中國區域的治理，變成比草原爭戰更為重要。 事實上，鮮卑語並沒有文字，至少到目前都沒有發現。 拓跋燾的新政，主要分兩個項目，一是新造千字，二是定楷書為正體。 也或許，某些在兩漢三國以前未見，卻現於《魏書》的漢字，其實就是鮮卑文？ 這只是一個小插曲，大家更關心的，則是拓跋燾接下來召開的會議。 柔然，匈奴，北燕，應該先對哪一邊用兵。 兩件事情是有相關的。 關連就是「儒」。 在拓跋燾之前，北魏只是坐著北方共主的位置，沒有「統一」的想法。 但他的父親拓跋嗣對儒學的興趣，就已大於前代。 拓跋燾不只接受相當程度的儒家教育，對於佛學，道門，也都有一定程度的涉獵。 基本上，這時候嚴格要說，他是一個佛教徒。 會議中，三代名相長孫嵩表示，匈奴小渣渣，不用理他們，應該征伐柔然，搶回陰山獵場，才是富國之道。 老派鮮卑思維，對統一沒有概念，拓跋燾挖了挖鼻孔，不置可否。 但同為三代老臣，此時僅為九卿之一的中國士人崔浩，則提出了不同的意見。 「柔然移動迅速，想要追擊他們絕非易事，就算派出大軍，也難及遠。反而匈奴沒什麼土地囂張的要命，殺死的工匠成千上萬，人神共憤。作為共主當然是先討伐他們啊。」 有沒有似曾相似感？ 在崔浩口中的柔然，根本就是西漢的匈奴啊。 當鮮卑價值與漢儒價值在北魏朝堂上碰撞，拓跋燾的心中也默默下了自己的決定。 喔，還有一派說先打北燕啊，不過拓跋燾當作沒聽見，開始安排西方巡狩，以及北方征伐。 西邊，就是赫連匈奴。 拓跋燾不敢，也沒有能力違抗軍力最強大的部族長拔拔嵩，只能由得他們去。 他只能靜靜的準備。 機會是留給準備好的人。 江南梟雄劉裕先逝，北方之主拓跋嗣繼而掛點。 而西方豪傑赫連勃勃，也就在拓跋燾繼位的第二年，整兵北伐柔然時，過世了。 拓跋燾認為，這是天賜良機。 但老鮮卑仍是表示，笑死，你去打匈奴，不是平白讓柔然背刺我們嗎？ 怎麼辦？拓跋燾只能求助於崔浩。 崔浩雖然沒有自己的部族兵馬，但在北魏軍中的地位，也頗是不低。 表面上來說，他其實是拓跋嗣的軍師，加上長相俊美，常常自己說自己是張良。 這可不是白吹的，崔浩的另一個身分，就是通陰陽的修道儒士。 自東漢末年黃巾起義以來，只能躲入民間，不顯於政壇的陰陽儒，回來了。 一開始，給拓跋珪打工時，崔浩也不敢露出真本事，只是當個文書官。 但他憑著陰陽儒趨吉避凶的本領，閃過宮廷鬥爭，認真幹活，終於得到了好機會。 拓跋嗣因為愛好儒學，要崔浩來講經說道。 哪想到這位崔老師講得比其他儒士更精，更深，更玄。 就此，拓跋嗣愛上了陰陽五行之術，但這些卜筮吉凶之術，君臣也是在檯面下玩。 要讓其成為朝廷有公信力的單位，首先就得復置（觀天）史官。 等到劉裕消滅後秦時，拓跋嗣的身邊，已經有了一個儒者術士團。 嗯，我們稍微退後半步看就會知道，崔浩跟這個儒術士團，在別人眼中就是只會巴結老闆的佞臣。 趁著拓跋嗣過世，其他大臣還有不打壓的啊？ 崔浩當時只能退出政壇，但過了不久，就帶著更神奇的藝術回來了。 他拜了一個老師：寇謙之。 寇謙之是上谷（不是上古）寇氏出身，自稱東漢雲台二十八將寇恂的子孫。 少年時就修張魯的鬼道，煉丹服藥，但一直沒成效。 後來，寇謙之母親的娘家，來了個打工仔，特別認真，長得又很特別。 一次，寇謙之去拜訪阿姨，看到這個打工仔，覺得很不錯，就跟姨母說了，頂讓了賣身契，把打工仔帶回家去開墾新田。 結果發現這打工仔的算術比自己更高明，立刻決定拜師。 打工仔就領了寇謙之離家入山，修行七年。 後來江湖傳聞，這個打工仔是仙人成公興，因為犯了過錯被貶下凡塵，要引領寇謙之修行七年才能重返天庭。 《魏書》寫得非常詳盡，我擇要介紹一下就好。 這應該是史書最早把宗教信仰系統世界觀寫進來的部分，未來還有機會更深入了解《釋老志》。 總之呢，寇謙之是當時真正名震華夏（北）的仙師。 崔浩搬出了老師，自己又以朝廷官員的身分贊同西征，拓跋燾就有底氣了。 再加上接連兩次北伐柔然，拓跋燾都親赴前線，表現甚佳，指揮若定。 就算沒有父親的十成功力，現在也有個四五成了。 拓跋燾更是把心一橫，索性派人誣陷長孫嵩貪污，搞壞長孫嵩的名聲，而不治罪。 他不奪老臣的權，但是要老臣「社會死」。 如何在逼退老臣的情況下，又保證國家的穩定呢？ 對現代人來說可能不難想到，但當時可是經過百年淬煉，加上草原民族文化堆積出來的解套方案。 父下，子姪上。 長孫部族的實力沒有受到朝廷打壓，只是提前讓老一輩「退休」，換上年輕一輩，跟著年輕皇帝一起幹大事啊。 在長孫嵩的影響力大大減弱之下，拓跋燾終於展開了對匈奴戰爭。 好久不見的溫馨提示要來了。 魏晉南北朝的戰爭技術，經歷百年戰亂，肯定有著巨大的提高。 圍城一年的戲碼，就留給三國時代吧。 拓跋燾於426年10月展開西征，12月，基本佔據長安周邊，與夏軍對峙。 差點忘了，赫連匈奴的國號是夏。 赫連勃勃一輩子守著北方統萬城，但拓跋燾卻決定先下關中。 就像劉裕打下洛陽之後，開始整頓準備下一波攻勢，北魏在長安聚集攻城器具，於隔年四月完成整備。 正當大夏全力準備長安決戰時，拓跋燾從北方渡河，直擊統萬城。 大臣們都認為，統萬是難得一見的堅固城池，重裝攻具齊備，恐怕都難以取勝。 拓跋燾卻表示：「叫你們讀書就不讀，『攻城為下』沒聽過嗎？我派輕軍前去，敵人自會出城迎戰。而我軍背水一戰，豈有不勝之理？」 皇帝做到這樣，也算是夠兇猛了。 拓跋燾憑著崔浩奇術，跟匈奴決一死戰。 打到從馬上摔下來，被箭矢射穿手掌，但仍是戰到盡。 大夏皇帝退往祁山，長安守軍也只好撤退護駕去了。 原本打算背刺的柔然，聽到北魏這驚人的進度，也只能退去。 拓跋燾大發神威取下西北，並沒有就此換來和平與安定。 柔然，劉宋，大夏殘黨仍是輪番來襲，更有內亂。 拓跋燾不斷平亂，四處征戰。 北魏內部也是一年一民亂的頻率，卻都被壓了下來。 幸好海夷北燕內部也不平穩，還發起了一場篡位大戲。 終於，在隔年，西元432年，赫連匈奴被吐谷渾消滅，吐谷渾更藉此與北魏結盟。 至此，西征可稱告捷。 崔浩也升上了三公司徒。 所以你說西征有沒有大吉？我看也是沒有。 但拓跋燾對崔浩師徒的信任，絕對是有增無減。 曹魏以後，北方政權的更替，只是表面。 底層，可說是各個「宗教」勢力的鬥爭。 宗教為北方政權帶來的，不只是心靈上的寄託。 還有制度與價值觀。 當然，更重要的其實是能否引領政權走向勝利。 從石勒敬儒，石虎揚佛，到苻堅的儒佛並行。 北魏，由崔浩帶來了「道儒」。 然而，你北魏總該進入休養生息期了吧？ 我看看，八到十二月，一到五月。 沒錯，隔年五月，拓跋燾再開東征。 正常的國家經濟情況，是不可能這樣打了又打打了又打打了四五年，好不容易結束一場大型戰役，馬上又開啟新戰場。 不過在《魏晉風雲》已經提過了，北方世族跟政權之間，本身就是維持一個交易關係。 只要有戰爭，有所得，北方政府「兌現」的速度是很快的。 總之，四個月間，北魏已經征服了北燕大部分的領土。 其實你看過去漢人的戰爭，大多講求擒賊先擒王，常常孤軍深入攻敵核心。 但拓跋燾卻像我們現代人在玩戰略遊戲：短時間打下要點，征服周邊，一邊應戰一邊積蓄實力，準備再一次開大。 這次征遼，拓跋燾最關鍵的戰術，是利用了北燕帝王馮文通與兒子馮崇的不和。 直接封馮崇為遼西王，跟老爸對立。 後面基本只要挺馮崇就行了。 這邊一樣，僵持了四年，文通最後投靠高句麗，被高句麗人所殺。 與西戰線如出一轍。 拓跋燾完成的北方統一，不是單純的征服中國故土。 就連四夷來朝的吐谷渾跟高句麗，也一次完成。 原本就有草原共主地位，如今平服中國北方，西域各國也是紛紛來朝。 事實上，就某方面來說，由於劉宋也與北魏維持著外交關係，要說北魏已經完成中國一統，也是可以的。 當然，這一切都是出自北魏自身的說詞。 拓跋燾的征途，依然沒有止盡。 但南北朝的立國篇，到這裡就好了。 接下來，會回到南北史的個人傳。 從小處，看大時代。