提防假先知、假教師：成為心思堅固的人
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強國不停博弈，戰爭威脅未歇。資源的掠奪、瘟疫的肆虐，持續加溫，使人生活在不確定的氛圍中。2022年，這個亟需「耶和華拯救」的年頭，各個領域都出現不少「達人」，針對未來情勢發出各種預測。在信仰領域，同樣如此。
不可唐突「先知」，這是信徒的基本素養。因為這些「先知」很可能真的在替上帝說話。以我的經驗來看，11年信仰歷程，承受過不少主內弟兄、姊妹、甚至師長的「先知預言」服事；某些預言，的確傳述了神的美意，但有些預言，只能算是：安慰、造就、勸勉吧！真實性如何，猶待查驗了…。
最近特別感受到：越多先知出來說話，可能意味著世事發展態勢越不堪，末世的跡象更明顯，以致先知無法默爾不語。然而耶穌曾告誡門徒，假教師將要出現（參太24:11；可13:22-23），在《彼得後書》二章，也看到彼得於主前64至66年間提醒基督徒：要小心提防假先知、假師傅。
假先知與假師傅最顯著的特徵是：引進異端及自我取利。聖經知識豐富的老信徒應該不難辨認「異端邪說」。至於「貪愛不義工價」(如舊約提到的先知巴蘭)，這種先知，也容易辨識。至於「毀謗聖訓」，「貪愛宴樂」，「輕慢主的權能」，「離棄正路」者，也容易辨識。唯獨某些墮落的天使，他們仍然具有聖徒的外表，口說的也非全然不符聖訓，(雖然覺得得怪怪的)，這就比較難於辨識。
我看到《彼得後書》第二章有幾段話，非常令人怵目驚心：
這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。(V17-18)
倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：“狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裡去滾。”這話在他們身上正合式。(V.21-22)
假若一個先知或教師，其心靈已經乾涸，神已不對他(她)說話，好比「無水之井」一般。雖然天天宣稱「信仰使人得自由」，其話語卻使聽者感覺處處受轄制。明明「曉得義路」，卻私下「違背聖命」，有如狗吃下自己所吐之物、乾淨的豬重回泥濘。彼得這幾句話說得實在夠重、夠俚俗！卻值得所有具備「先知恩賜」、「教師恩賜」者深自儆醒。
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沙龍主持人多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今退而不休，勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
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在宗教中，先知（prophet）是被視為與神靈接觸的個人，據稱代表神靈說話，作為神靈與人類的中介，將來自超自然來源的訊息或教義傳遞給其他人，歷史上的許多文化和宗教中都存在先知身份的主張。先知是時代的良心，先知是上帝的代言人，先知是百姓的守望者。每個人也該成為自己的從未知到先知。
先知指引我...
先知以西結與耶利米是同一時代的人，都經歷過耶路撒冷被毀、猶太人被擄的事件。不同的是耶利米是在耶路撒冷擔任先知，而以西結則是在被擄之地被呼召作為先知。在聖經裡面，以西結也是第一位在被擄之地的先知，而這樣的意義也說明，即使猶太人亡國被擄，但上帝卻從未棄祂的選民不顧……
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「信心」跟「信」是不大一樣的東西，要先說清楚，信會有個對象，通常是某種論點、說法、事實、期待或人物、神明之類的東西，但信心多少有點強度計量的內含，例如我有80%的信心這種，但其實也無法絕對量化，總之是一種表示程度的名詞
首先，聖經告訴我們要測驗一切事物，並保持警醒，以確定它們是否與神的真理一致（提前4:1；彼前4:1）
其次，聖經教導我們要審查先知的話語，看看它們是否與聖經的教導相符（賽8:20；太7:15-20）
最後，聖經也提醒我們，神的話語是真實的，並且能夠改變人的生命（約17:17；提後3:16-17）
是這樣的，前幾天在網路遇到一個有趣的人，他貼了一段聖經節，然後宣稱既然我們都是神的兒女，那麼我們就是神。
當然，任何基督徒都會跟你說這是無說八道，稍微讀過聖經的大概也能舉出一大堆經文告訴你人絕對不會是神，因為這本來就跟一神論牴觸，連進入神學討論的意義都沒有，完全是異教思想，不是基督教神學，除非你想
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所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
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