更新於 2022/04/08發佈於 2022/04/06閱讀時間約 12 分鐘

2022年2月臺灣詩集出版導覽

（遲來的）臺灣當代詩2022年2月的出版狀況，博客來上可搜尋臺灣詩人出版的詩集共有12本，包含零雨、沈眠、莫渝、龔華、陳明克等人，皆推出了個人的新作結集；中國詩人在臺灣的出版，則有當代詩人少況《Cy Twombly的郵戳》、劉美松《一回》、唐寅九《時間的傻姑娘》，以及二十世紀詩人徐訏的《時間的去處》、《原野的呼聲》與《無題的問句》三本詩集。除了個人詩集，還有《無拘吾述：真理大學在地文創特色課程詩歌創作集》出版。

在華文詩集外，2月的譯詩出版相當豐富，共有好人出版中英對照的泰戈爾《吉檀迦利》；秀威出版李魁賢翻譯的羅馬尼亞詩人亞德里安．商久贊《戴口罩的世界》、日本詩人多喜百合子《世紀悲歌》、印度詩人商多士．雅列思《孑然一身》、美國詩人露絲．魏爾德．蘇勒《詩人主宰的途徑》等詩集。

有鑑於楚狂已經寫了一部份，以下將著重於未被評論的詩集，或從不同觀點來評論。

▍林保華《藏思》（思考致勝）

這本詩集的作者1994年生，似乎並沒有文學相關經歷，在書中演示了何謂「分行散文」。下舉〈轉折〉一詩佐證：

好像回到如當兵般的日子不是那麼刻苦但生活就是重複又簡單著也許是風雨過後帶來的寧靜吧很理性的也淸楚知道自己並不年輕遇見你時我還有少許的靑春可以揮霍如今所剩無幾了看著自己些許長進卻仍舊留有更多的空間也許自你離開後我該眞正就此轉折

有趣的是，作者在序中寫道：

雖然我說我在寫詩，這也是一本詩集，然而在文學來看，嚴格來說，這些詩並不是眞正的詩，而是算散文詩，眞正的詩它需要更多的琢磨及文字上的運用，可能有人覺得這連詩都稱不上，不過就是分行的散文，也行啦，畢竟我不是文壇的專家，這本書應該也不會被放在文壇上公審。

可見作者並未對於「詩」這個文類有明確的創作意識，甚至稱這是「歌詞」乃至於「散文詩」──散文詩指「分段、不分行」的詩作，以散文的敘事邏輯與視覺結構體現詩意──「散文詩」並非「鬆散的詩」，這點觀念必須特別釐清。

▍莫渝《一個人》（秀威資訊）

曾任《笠》詩刊主編的莫渝（1948-）在書籍的介紹寫道，這本詩集是「莫渝人生惜晚景的生命之詩」。相較於「笠詩社」著重本土的思維，這本詩集雖然也有許多土地的書寫，但更著重於「自我的內在對話」，所有的詩作題目都包含了「一個人」、「孤」、「獨」、「一瞬」、「一隻」，完整地形塑出全書「一個人」的孤獨氛圍。下節錄〈一個人在北埔〉介紹：

械鬥聲撕殺聲吶喊聲都回到古代此刻，綿綿春雨濕淋淋的遠山退到河谷澗溝更遠路客稀少鄉民閉門店家微亮著燈細碎聲間間歇歇

原詩名為〈在北埔〉，刊於2012年的《笠》詩刊，後收錄詩集時改名為〈一個人在北埔〉，頗有視這本詩集為「獨立作品」的思維，並非單純的作品結集；若配合詩集的自序〈獨與單〉，可以更加理解莫渝這本書的創作母題。

▍樊屏《有你的日子》（天河創思）

詩集的作者介紹寫到：「新竹人，台中的大學生，生於2002。」如此年輕的創作者在年近20歲時，推出了由50首「組詩」所組成的個人詩集（目錄中寫道組詩1至49首，第50首或指後記？）。詩人徐培晃指出，這本詩集在結構上的用心與眾不同，49首詩可以分為十個段落，講述一段失落的戀愛：

1、倒敘的放手時分2、被安排傷感3、故事留守4、奔赴無岸5、行走至深6、而那些沒有被帶走的7、耽溺於錯身8、那時我們越過9、歌頌時間的詩10、最後凋萎在盡頭。

從實際的詩作文本來檢驗，全書的第1組詩作節選：

有你的日子裡窗外有光夕陽有海潮迴響雨下沒有傘

第47組詩作節選：

懂得愛一個人愛得跟凌晨的眼皮一樣沉然後每一次睜眼都是春天

在文字風格上，情境與意象選擇以日常生活為主，企圖探索、書寫模糊的情感。這類的詩作雖然具備一定的創作意識，但也可能會造成個人風格的空乏；需要注意詩中「迴避價值判斷」的現象，與近年「任何句子加上『像極了愛情』就能成詩」的問題相仿：詩應該要怎麼樣？詩還能夠怎麼樣？這是詩人往後繼續書寫，必然會面臨的問題。

▍陳明克《茫霧中ê火車》（秀威資訊）

陳明克（1956-）為笠詩社、台文戰線雜誌社、《台灣現代詩刊》成員，中興大學物理系退休教授。這本作品集結了14年間（2008-2021）的台語詩共107首，主題囊括日常、旅行、登山所見之自然景物，並由小說家宋澤萊與台文學者方耀乾專文作序。下節錄同名詩作〈茫霧中ê火車〉：

阿公神神坐佇桌邊掀冊越頭替我拭目屎提糖含予我「查埔囝仔袂使哭咱來去看火車」風若有若無吹著我ê面我摸著我若砂紙ê嘴鬚

詩作的語言平實，大多從個人經驗出發，富有情感共鳴的潛能；在議題上更與當代有所連結，包含〈咖啡紅矣〉的香港警察、〈災瘟〉的疫情隔離等，都能夠與現世對話。

▍黃湣皓《荒蕪的島嶼中長出寂寥的城市》（松鼠文化）

作者為1987年生的桃園人，環境工程與科學專業，現為發行過EP的「右線樂團」主唱。這本詩集對於個人而言，情感上的意義大於文學上的意義，在〈自序：寫給所有住在這座城市的居民〉中可以窺見一位創作者的思維。下舉〈你和你與我〉為例：

你想為了他做些什麼他也是最後我們都笑了

相較於同為第一本「詩集」的林保華《藏思》，這本詩集雖然也顯青澀，但對於文字有著更多的想法。也許是有著藝術人文領域興趣的影響，若能夠解決淪為「分行散文」的疑慮，和「歌」做更緊密的連結，整體來說會有更多令人期待的發展性。

▍劉明猷《六喜納戶戶啟瑞：客話詩集》（唐山出版社）

這本詩集是客語詩人劉明猷（1954-）的第6本客語創作文集、第4本詩集。節錄詩作〈一坵山田滿園懷念〉：

自有旱田林園三分半係先父手頭留下來个祖產一坵山田滿園懷念就係先父雙手整理出來个休閒農地尋一垤地不以生產為目的好來養老過日子定定

劉明猷以「空格」來調度節奏，在句式的安排上也著重音樂性上的表現，如〈獨山．賞梅．狐走．啉茶〉詩中：「雲舒浪捲舒雲捲浪／自我拙劣／養拙養靈以養智慧」可以觀察出相較於視覺上的畫面營造，劉明猷更著重於聽覺上的氛圍表現。

▍龔華《如果你不曾來過》（秀威資訊）

龔華（1948-）在出版論文《詩人梅新主編《中央副刊》之研究》再次受到文學界矚目後，近日更推出收錄了20年來詩作的詩集。下節錄〈聆聽〉一詩：

是你的心跳嗎？那敲打著海岸的細碎聲響沙灘上的影子也隨著枝椏顫抖起來據說　船首的破浪女神「天人馬利亞」總在冬天落淚我便期待枯乾了整季的冬梅在岸邊開花的聲音

抒情的筆法在詩集中時常出現，詩人蕭蕭指出龔華詩中的「你」不只是詩的面具，確確然是不可輕忽的詩的靈魂；而小說家林黛嫚則認為在詩集裡，龔華除了是情人，還是母親，那些病中母親對子女的生死遺言令人徹骨動容。

▍陳怡安《我和我私奔》（時報出版）

曾以「募資」方式在2018年出版詩集《安好》的陳怡安（1995-），目前在東華大學華文所就讀。同樣是常見的抒情手法，但這本詩集的語言跳躍、質地輕盈，在結構上有著更多的思維，下舉〈最後三小時在他城〉一詩為例：

錢都花光了待在他城的最後三個小時　音樂只是繼續用四四拍進行　冰塊只是沒辦法再維持原狀　我猜你也只是有其他要去的地方吧？　你的抵達與離開讓這裡下起一場午後陣雨沒有預告讓全城集體暫停　其中一滴雨是我無人知曉的想念你

詩集中的詩作敘述文法值得細細推敲，看似雷同的主題卻能有新意，值得一讀；對於這本詩集，「每天為你讀一首詩」編輯李修慧有專文〈《我和我私奔》體現現代詩最終極的追求〉可以參考。

▍零雨《女兒》（印刻）

這兩個月最重量級的詩集非零雨（1952-）的《女兒》莫屬。在詩集的附錄中，有李蘋芬為〈女兒〉、廖偉棠為〈我和Z〉撰寫專文，提供了一個切入的觀察視角。就詩集名稱來推測，整本書的「大招」似乎是同名的〈女兒〉系列的10首詩；然而最開始吸引我進入的是〈然後，然後──〉，以下節錄首節：

黑暗的樓梯。我好喜歡那個黑暗。樓梯。通往大稻埕繁華的宅邸

以及末節：

然後，然後，誰還會留在那個黑暗的樓梯

整首詩精彩地在時代下找到獨有的敘事方式，詩中的「然後」不僅僅作為一種文法因果上的承接，更被賦予了時間序、音樂性上的效果，整首詩的聽覺安排在高度故事性的詩行間引人入勝。在另一首詩〈怎麼我〉中，零雨寫道「醫生／怎麼我的淚不往外流／只往內流」而後將人隱隱連結到「林中的麋鹿」，在歸宿的尋找過程中，「林中」和「臨終」的諧音讓整首詩結束在「醫生，牠去哪裡／怎麼我總是想知道」顯得深刻而動人。在後記中，零雨自陳：

五十三篇，不是數字，是專有名詞。（——這本書並非五十三篇——）我的好友——活在十九世紀的歌川廣重，借給我用。他把〈東海道五十三次〉慷慨地借我一覽，「道」換成「岸」，「次」換成「篇」——活字印刷，隨時抽換，我們同享方塊字的美妙。

在詩集的安排上，零雨有著強烈的創作意識，與其他藝文領域的對話更顯得這為詩人的前進，正如他在〈後記〉中所說：「說到底，人世就是一個深情，還有什麼呢。」相關資訊可以參考《自由時報》廖育正採訪的〈女兒漂流東海岸－零雨談《女兒》〉專文。

▍沈眠《文學裡沒有神》（一人出版社）

過去以「沈默」之名出版武俠小說的沈眠（1976-）在第一本詩集中，認為「詩歌本來就該是無題的，一如人生」，所以選擇了五種編碼系統：佛教十二因緣、十二地支、日本十二月名、十二生肖和紫微斗數六吉六凶十二星作為詩作單位的名稱。我在擔任「2021年紅樓詩社拾佰仟萬」評審時，便對於這本詩集「去除詩題」的策略感到有些疑慮，因為有些詩作明顯可見原先是有詩題的，甚至有明確書寫的對象；以另類的編號來分類，是否會有損於詩作？去除編號的寫作策略並非沒有出現過，如陳昌遠獲台灣文學金典獎的《工作記事》便是編號組成的長詩，在一開始也並非有整體的創作意識，而是在專業編輯特別的重整下，形成了最後的樣貌。下舉《文學裡沒有神》中的詩作〈無明〉節錄：

神走在城市的街道上。以非常普通的樣貌到小吃店裡吃飯。在百貨裡閒晃。坐在咖啡館讀一本奇怪的詩集。神不懂文學。毫無用處。並不直接抵達終極解答只是追求著某些不確定的解釋。

文學作為信仰，沈眠在詩集的〈後記〉表示「人不是宇宙裡最偉大的生物，當然不是，也幸好不是──但不妨礙微小的人心包含無盡的宇宙，針對世界、時間和種種生命極限奧祕進行探考。」在文學裡，沈眠甚至認為我們「甚至得成為神，得完成自己的神，裝載所有思覺，宇宙也就從而顯現出來」，體現出他面對詩的一種神聖態度。

▍劉欣蕙《我多願陪你靜聽髮梢結冰的聲音》（松鼠文化）

劉欣蕙（1975-）在2011年推出首部詩集《金色蝴蝶》，「詩．聲．字」創辦人李畇墨指出其中的詩作風格情感婉約、意境迷人，韻律感也令人欣賞；但這本詩集整體的句式與《金色蝴蝶》略有不同：第一本詩集較常出現「長詩行」或「長短詩行」交錯，而這本詩集採用的多為「長度適中的句子」，或許也反映了其人生閱歷及寫作技藝上的轉變。下列舉〈寫詩〉一詩為例：