《禪林寶訓》卷一 005

2014.5.2 良因法師 隨筆

明教曰：

「大覺璉和尚住育王，因二僧爭施利不已，主事莫能斷。

大覺呼至，責之曰：『昔包公判開封，民有自陳以白金百兩寄我者亡矣。』

今還其家，其子不受，望公召其子還之。

公歎異。即召其子語之。

其子辭曰：『先父存日，無白金私寄他室。』

二人固讓久之。公不得已，責付在城寺觀修冥福，以薦亡者。

予目睹其事，且塵勞中人，尚能疏財慕義如此。

爾為佛弟子，不識廉恥若是。遂以叢林法擯之。」

【演蓮法師譯文】

明教大師說：

大覺懷璉和尚住持阿育王寺時，寺中有二位出家人，為爭一點財利而吵鬧不休，連執事人都無法處斷。

大覺禪師便把二人呼來，對他們說：

「從前包公在開封府判案，有一天，一位名叫張惠民的人來到開封府向包公陳訴說：『我以前有位朋友名叫李覺安，生有一子取名景文，當時覺安身罹重病，恐不久於人世，而景文尚小，便把他所積蓄的白金百兩寄託於我。

覺安去世多年，現在他兒子景文已長大了，我把白金送還他家，景文竟不肯接受，只得來求包大人為小民做主，把景文召來，好讓我把白金還給他。』包公聽了，歎為稀有。即傳令召李景文來，把張惠民要還金之事，向他說明。

李景文說： 『先父在世時，從來沒有說過有白金寄託他家的事，我怎麼可以隨便接受呢？』

於是，二人又互相推讓不已。包公見二人如此義勇，不得已，只好吩咐把此金拿去供養本城的寺觀，作為修齋植福，以薦悼亡者。」

大覺禪師說到這裡，就正色地對那兩位出家人呵責說：「這件事是我當年親眼見到的。你們想想看，人家是世俗塵勞中的人，尚能如此輕財重義。

你們身為佛門弟子，居然為了一點點財利，而不識廉恥到這種地步，這哪像出家人的樣子？」

於是，遂依照叢林規矩，把他們二人一齊擯出。

良因贊曰：

古偈曰：「名譽及利養，愚人所愛樂。能損害善法，如劍斬人頭。」

世間人為名利所燒煮，而生死熾然；因此來到佛門，尋求清涼之地。

倘若故習不改，那還有甚麼去處？

如《六祖壇經》所說：

「東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？」

苦海無邊，回頭是岸！