2022-04-28|閱讀時間 ‧ 約 3 分鐘

人間的天堂-烏托邦、理想國、大同世界

    沒有人知道天堂長得甚麼樣子,想像一個沒有痛苦、悲傷、疾病和罪的地方;想像一個無懼的所在─沒有拒絕、失敗、失去或死亡,人們是如何生存在天堂?天堂是甚麼樣的制度?是民主還是專制?相信沒有人這麼問過,為什麼天堂不能在人間,如果那是一個完美的制度為什麼不能實現在人間,而非要等到死後?
    一個沒有窮人的世界,有人的直覺會說這是大同世界,也有人會說是理想國、烏托邦,更多人說這是不可能的世界,大同世界是東方孔子所提出來的,他對大同世界有著這樣的描述:「大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養;男有分,女有歸,貨惡其棄於地也不必藏於己,力惡其不出於身也不必為己,是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。」
    孔子的禮運大同篇,這是一個極致美善的國度,人們以為因為人有私心所以這樣的國度是達不到的,兩千年過去了,從封建制度進到民主制度,從一個君主的天下,到了人民共有的天下,我們已經相當接近了,我們真的只要再做一些努力就可以達到了,讓現在的代議民主成為真正的民主,真正的民有、民治、民享,美國林肯所提出來的民主政治應該要有的內涵,而我門的國父 孫中山所提出的三民主義也是為了讓這個內涵實踐,而現在的經濟制度卻是讓有錢人宰制的世界,有錢人是在這樣的經濟制度底下被造就的,而有錢人又用自己的能力維持這樣的經濟制度,有錢人更加有錢了,我們都知道現在的貧富差距已經快要臨界失控了,已經有很多人開始覺醒並思考這樣的問題,這不是近來才有的,而是一直都有人們去思考著這樣的問題。
    人類從遠古而來,從單獨的存在,到集合的社會,人類曾經走過那段共同分享的時代,一個共同對抗猛獸與災害的時代,我們看傳統原始部落的原型,他們共同狩獵、共同造屋、共同農耕採集,互相照顧扶持,這是一個永續生存的社會模型,一個小型的烏托邦,大多數的人會認為這是一個落後的文明,不是一個先進的文明,而是原始的文明,甚至是野蠻而非文明,這樣的思維曾經也存在我的思想之中,而今我不再如此認為,因為如果所謂的文明是無法永續的,擁有再多的科技與物質,也無法證明它是先進的文明,因為它有缺陷需要不斷的改進與演化,而一個已經演化到終極狀態的文明是不需要再改變的,如果沒有來自於外來的侵害,它可以保持原始狀態千年甚至萬年。
    不論是烏托邦、理想國或者是大同世界,所希望的是人人都過著平等而快樂的生活,並且遠離恐懼,我相信這是所有人的共同想望,但是在付諸行動時卻有相當多的困難,因為私有制度的形成,千百年來人們將地球上的所有資源都據為己有,另外還有國有制度的產生,讓資源再也無法被所有人自由地享用,公平地享有。
    烏托邦
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