沒有人知道天堂長得甚麼樣子，想像一個沒有痛苦、悲傷、疾病和罪的地方；想像一個無懼的所在─沒有拒絕、失敗、失去或死亡，人們是如何生存在天堂?天堂是甚麼樣的制度?是民主還是專制?相信沒有人這麼問過，為什麼天堂不能在人間，如果那是一個完美的制度為什麼不能實現在人間，而非要等到死後?
一個沒有窮人的世界，有人的直覺會說這是大同世界，也有人會說是理想國、烏托邦，更多人說這是不可能的世界，大同世界是東方孔子所提出來的，他對大同世界有著這樣的描述：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」
孔子的禮運大同篇，這是一個極致美善的國度，人們以為因為人有私心所以這樣的國度是達不到的，兩千年過去了，從封建制度進到民主制度，從一個君主的天下，到了人民共有的天下，我們已經相當接近了，我們真的只要再做一些努力就可以達到了，讓現在的代議民主成為真正的民主，真正的民有、民治、民享，美國林肯所提出來的民主政治應該要有的內涵，而我門的國父 孫中山所提出的三民主義也是為了讓這個內涵實踐，而現在的經濟制度卻是讓有錢人宰制的世界，有錢人是在這樣的經濟制度底下被造就的，而有錢人又用自己的能力維持這樣的經濟制度，有錢人更加有錢了，我們都知道現在的貧富差距已經快要臨界失控了，已經有很多人開始覺醒並思考這樣的問題，這不是近來才有的，而是一直都有人們去思考著這樣的問題。
人類從遠古而來，從單獨的存在，到集合的社會，人類曾經走過那段共同分享的時代，一個共同對抗猛獸與災害的時代，我們看傳統原始部落的原型，他們共同狩獵、共同造屋、共同農耕採集，互相照顧扶持，這是一個永續生存的社會模型，一個小型的烏托邦，大多數的人會認為這是一個落後的文明，不是一個先進的文明，而是原始的文明，甚至是野蠻而非文明，這樣的思維曾經也存在我的思想之中，而今我不再如此認為，因為如果所謂的文明是無法永續的，擁有再多的科技與物質，也無法證明它是先進的文明，因為它有缺陷需要不斷的改進與演化，而一個已經演化到終極狀態的文明是不需要再改變的，如果沒有來自於外來的侵害，它可以保持原始狀態千年甚至萬年。不論是烏托邦、理想國或者是大同世界，所希望的是人人都過著平等而快樂的生活，並且遠離恐懼，我相信這是所有人的共同想望，但是在付諸行動時卻有相當多的困難，因為私有制度的形成，千百年來人們將地球上的所有資源都據為己有，另外還有國有制度的產生，讓資源再也無法被所有人自由地享用，公平地享有。
