《禪林寶訓》卷二 117

2015.5.9 良因法師 隨筆

佛鑒勤和尚自太平遷智海。郡守曾西元禮問：

「孰可繼住持？」佛鑒舉昺首座①。

公欲得一見。佛鑒曰：

昺為人剛正。於世邈然，無所嗜好。請之猶恐弗從，詎肯自來耶？

公固邀之。昺曰：

「此所謂呈身長老也。」竟逃於司空山②。

公顧謂佛鑒曰：

「知子莫若父。」即命諸山堅請，抑不得已而應命。

《蟾侍者日錄》

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【注釋】

① 昺首座：宋朝韶州南華・智昺禪師，四川永康人。稟性端嚴，為人剛正，時號「昺鐵面」，嗣佛鑒慧勤和尚。

② 司空山：地名。在安徽省太湖縣，乃二祖傳衣鉢於三祖之處。

【演蓮法師譯文】

佛鑒慧勤和尚從太平移住智海寺，當時郡守曾元禮問：「大師移錫智海寺後，誰可以繼任太平寺的住持？」佛鑒禪師就推舉韶州南華寺的智昺首座可以繼任。

郡守想派人請智昺禪師來見一面，佛鑒禪師說：「智昺首座為人剛毅中正，於世淡泊，沒有嗜好。即使郡守親自去請，他還未必願意來；何況派人去請他，他豈肯自來呢？」

郡守果然再三親往邀請，智昺禪師說：「我可不願意做一名賣身求名的長老。」便借機逃到司空山隱居。

郡守對佛鑒禪師說：「看來真是知子莫若父了。」於是命諸山長老一齊前往司空山堅請，智昺禪師礙於諸山長老的情面，迫不得已只好答應到太平寺任住持。

良因贊曰：

修行人如果有恢宏的見識與氣度，方能沉潛，為蓄積道力故。

倘若以世間微小之榮樂而自喜，甚至眷戀不捨者，只是因為見地過於淺薄。

如何擴展見地？

先從觀察世間榮樂，但如草上露、水上漚、風中燭，變滅無常開始。

則不為眼前境界所拘，而能漸漸拓展視野矣！

智昺禪師的公案，可為法式。