《良因法語》29 做中修

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良因法師隨緣法談

良因曰:
能夠在逆境中修,這樣才能鍛煉出火中紅蓮,也是真功夫。
但是,這個基礎在「做中修」的功夫,
如果沒有「做中修」的功夫,
就想要心不為境轉,那只是緣木求魚;
縱然做到少分,往往只是一種麻木。

因此,看見自己的習氣,
並在寂靜處認真地以佛法觀照習氣,
對治它!天下沒有白吃的午餐,
也沒有坐在那裡看書就能得解脫的路。
夯寶寶學佛,是我的學習心得。身心轉換提升幸福資糧,來自於佛法的滋潤,法滋潤源自於身口意實踐佛法,夯寶寶邀你一起來體證碰得到的佛法,祝你開心
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良因法師隨緣法談 良因曰: 我們都希望學了佛之後,得到解脫, 但是我們往往同時又不斷地作自縛,一層層的壓迫自己。 障礙我們解脫的主人是「我執」、「自私、驕傲、我愛」等,是其伴侶。 縱然學了佛,也專心在研究教理,或者兢兢於修持, 但是卻往往忘記了讀聖賢書所為何事? 所以,我們在記錄每天學佛的過程時,
良因法師隨緣法談 良因曰: 我們的功夫不夠,往往對別人的讚歎、譭謗,很難完全不動心。 但是每當看到大修行人的開示,心就會恢復正念,而靜下來。 我師父告我們,初學佛的時候, 應當多看看高僧大德的傳記、開示,這稱為「就地參方」, 將高僧大德天天請到家裡來, 因此,在此鬪爭堅固的五濁惡事,
良因法師隨緣法談 良因曰: 從歷代大成就的傳記、開示中,我們可以很清楚地看到, 修行要成功,就是要吃苦、修行忍辱。 從外表上看來,好像他很辛苦,稱之為「苦行」, 但是從修行人的角度來看, 一般世俗的人,天天被煩惱所繫縛,一切不得自在, 但是卻又沉溺於其間,不思出離, 這才是真正的「苦行」呢!
良因法師隨緣法談 良因曰: 有人問: 「用功時,心沒法專一,該怎麼辦?」 老和尚在此的回答: 「無慳貪、無掛礙、無散亂心。」 一般人,心中總有種種貪念,因而牽腸掛肚。 在家人,生活上的需要,必須有所求,這也是無可厚非, 但是試著練習,進入佛堂開始用功時,
良因法師隨緣法談 良因曰: 世間的人,總是感覺 「財、色、名、食、睡」之五欲是得到安樂的泉源, 因此盡其一生地追逐, 但是換來的往往只是更多的空虛與不安。 學了佛, 都是希望能夠離苦得樂,那就每天想想, 世間何者是真?何者是假? 有沒有需要浪費生命在追逐虛幻不實的欲望。 這鬼的概念,就是一種幻相。
良因法師隨緣法談 良因曰: 有時候會遇到學佛的人告訴我,說自己很敏銳,能夠馬上看到別人的缺點。 聽到這樣的話,我心中往往在想,這不是敏銳,而是修行還沒有入門啊! 因為,一個真正有慚愧心的人,會常常看著自己的煩惱習氣,唯恐它起現行。 就像貓守在老鼠洞口一樣,時時刻刻盯著,不敢有絲毫放鬆。
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我們想一想,前面講的凡夫心,不斷地作繭自縛,自己障礙自己,自己傷害自己,那種苦是沒有意義的,是苦上加苦。 反過來我們修行止觀,剛開始會有點累,但是慢慢修行到一個階段,有了突破之後,那就不再是累,而是法喜。你會很期待每一次功課的到來,靜下來拜佛、經行,然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼,比如說我們現在就是——我專心地說法,各位專心地聽法,我們不去思考未來的事情,也不去思考過去的事情,就安住在當下。
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