金剛經笈譯玄譯二版本比對 (12)
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尊重正教分第十二
《笈譯》
「雖然，復次，時，善實！此中地分，此法本、乃至四句等偈，為他等說若、分別若、廣說若，彼地分支帝有，天、人、阿脩羅世；
何復言，善實！若此法本，持當、讀當、誦當，他等，及分別廣說當？
最勝，彼希有具足當有！此中，善實！地分，教師遊行，別異尊重處，相似共梵行。」
《玄譯〉
「復次，善現！若地方所，於此法門，乃至為他宣說、開示四句伽陀，此地方所，尚為世間、諸天，及人、阿素洛等，之所供養，如佛靈廟；
何況有能於此法門，具足究竟、書寫、受持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理作意？
如是有情，成就最勝希有功德！此地方所，大師所住，或隨一一尊重處所，若諸有智、同梵行者。」
「雖然，復次，時，善實！此中地分，此法本、乃至四句等偈，為他等說若、分別若、廣說若，彼地分支帝有，天、人、阿脩羅世；
何復言，善實！若此法本，持當、讀當、誦當，他等，及分別廣說當？
最勝，彼希有具足當有！此中，善實！地分，教師遊行，別異尊重處，相似共梵行。」
《玄譯〉
「復次，善現！若地方所，於此法門，乃至為他宣說、開示四句伽陀，此地方所，尚為世間、諸天，及人、阿素洛等，之所供養，如佛靈廟；
何況有能於此法門，具足究竟、書寫、受持、讀誦、究竟通利，及廣為他宣說、開示、如理作意？
如是有情，成就最勝希有功德！此地方所，大師所住，或隨一一尊重處所，若諸有智、同梵行者。」
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。六祖 惠能大師因聽聞《金剛般若波羅蜜經》而開悟，可見受持此部經的功德，殊勝不可思議！敬邀您為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」，於佛前接受佛法加持，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助。
※經文：
「如來為發大乘者說，為發最上乘者說，若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。須菩提！在在處
※經文：
「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德。」
※導讀：
【
※經文：
「世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。」
※導讀：
【若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相】：淨信眾生，聞佛教示，應無所住而生其心，悲心度生以添油，智心離相照法界，不墮諸有，不落斷滅，前念清淨，付囑
※經文：
爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。」
※導讀：
【世尊！當何名此經？我等云何奉持？】：前分，經佛教示，此經殊勝希有，最上最第一，經典所在之處，即為有佛。故須菩提請示佛陀，當如何名此經？當如何奉
「復次，須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。何況有人，盡能受持讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法；若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」
◇前言：
此分宜和〈無為福勝分第十一〉合在一起看，再與〈依法出生分第八〉對比做參照。須菩提
祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。六祖 慧能大師因聽聞《金剛般若波羅蜜經》而開悟，可見受持此部經的功德殊勝不可思議！發心受持宣說者，能夠滅罪釋愆、廣植善根、增長福德、開啟智慧、消除煩惱、成無上道。
《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》。祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。觀音山舉辦 《金剛般若波羅蜜經》超渡法會，透過觀音山 法藏YouTube全球直播，為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助。
〈正信希有分第六〉是承先啟後之篇章，茲就其篇章架構整理如下，希望幫助大家理解，溫故知新。
〈大乘正宗分第三〉：如是滅度無量無數無邊眾生，不作有眾生得滅度者之念想，於念而無念，是無念為宗之金剛般若心。行菩薩乘者，體解大乘正宗，應離四相，無我相、人相、眾生相、壽者相。
〈妙行無住分第四〉：善男子善女
《金剛經．正信希有分第六》
須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者。須菩提！如來悉知悉見，是諸
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※經文：
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※導讀：
【
※經文：
「世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，即是非相，是故如來說名實相。」
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須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者。須菩提！如來悉知悉見，是諸