金剛經笈譯玄譯二版本比對 (12)

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尊重正教分第十二

《笈譯》

「雖然,復次,時,善實!此中地分,此法本、乃至四句等偈,為他等說若、分別若、廣說若,彼地分支帝有,天、人、阿脩羅世;

何復言,善實!若此法本,持當、讀當、誦當,他等,及分別廣說當?

最勝,彼希有具足當有!此中,善實!地分,教師遊行,別異尊重處,相似共梵行。」

《玄譯〉

「復次,善現!若地方所,於此法門,乃至為他宣說、開示四句伽陀,此地方所,尚為世間、諸天,及人、阿素洛等,之所供養,如佛靈廟;

何況有能於此法門,具足究竟、書寫、受持、讀誦、究竟通利,及廣為他宣說、開示、如理作意?

如是有情,成就最勝希有功德!此地方所,大師所住,或隨一一尊重處所,若諸有智、同梵行者。」

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森愛耦諧的沙龍
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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