仁與音樂

首先要自申，我是不懂玩樂器的，也沒學過樂理；但就很喜歡聽小提琴、鋼琴、古琴、古箏的獨奏。除了喜歡任白的經典粵曲之外，也欣賞Sarah Brightman和Andrea Bocelli的此情不渝，也喜歡Andy Williams的融情於聲。這些經典的歌曲，可謂「此曲只應天上有，人間能得幾回聞」。

音樂，一首流露出真切情深的音樂，為什麼能蕩滌其邪穢、消融其渣滓、喚醒其人心？

孔門教學，以禮、樂、射、御、書、數之六藝為主，尤以音樂，基本上比較知名的弟子，都懂得彈奏音樂。

子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」【泰伯8】

可見，人格的造就、品性的養成，在於樂，在於有仁心的音樂。

孔子對於音樂是非常之重視的，對於音樂的要求也相當之高。他曾經批評鄭國和衛國的音樂淫亂，靡靡之音。音樂，要能樂而不淫，哀而不傷，除了和諧悅耳，陶冶性情之外，心緒的沉潛，志向的堅定，天人的悲憫，都要有一定的兼顧的。

孔子去訪齊國，在齊國城郊的山嶺，聽到一些山野之人正在演奏音樂，不但悅耳和諧，而且能感受到德性的完善，體受到蒼生的和悅。請教之下，那是虞舜時的韶樂，於是感歎曰：

子謂韶：盡美矣，又盡善也。謂武：盡美矣，未盡善也。【八佾25】

為什麼﹝韶樂﹞能盡美盡善呢？而﹝武樂﹞只是盡美而卻未能盡善？

據朱熹的註釋：美者聲容之盛，善者美之實也。也就是說，音樂除了節奏悅耳之外，最重要的是樂曲本身的靈魂（美之實）。﹝韶樂﹞之所以能盡美盡善，乃因虞舜能德澤天下，愛及蒼生。至於﹝武樂﹞，雖則雄壯整齊，節奏如一，但始終都是軍樂，都是以征伐取天下的音樂，都是風雲湧起，造成生靈塗炭的音樂。故曰「未盡善也」。

《論語》又記載孔子「在齊聞韶，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也！」【述而13】

孔子讚歎地說：沒想到音樂的美善，可以達到這樣高的境界啊！聽後，三月不知肉味，還經常繞樑三月啊！

孔子生於禮樂崩壞之時，夏殷之樂，尚且不得聞，而竟然能聽到虞舜公心天下的音樂，以致三月不知肉味，這就不難體會到孔子對天下蒼生的道德關懷，是如此迫切，如此縈繞於心！

仁心，才是藝術真正的感官啊！

（寫於2022年10月17日）