在網上很容易就會查到出處：
《禮記．大學》：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」
別以為你懂得解釋，像我這樣人生閱歷豐富的老男人，前兩天早上才知道『心不在焉』不是『心思不集中』，正確的解讀卻是『專注』。
原來就連很多中小學課本的解釋都是錯的。
網上這樣說：
心不在焉，比喻心思不集中，用在「心思不專」的表述上。
我發現了這個解釋原來是錯的。
文人用文字去解構生活，不！應該說『文人是透過生活』的感受，再
用文字去表達這些『經驗』，即是說，沒有經驗過而寫出來的東西，
很多內容都是虛幻不確的。
沒有經驗以前，我認為自己是一個硬漢，意思是夠硬朗、有風骨，有
正義感。我『有絕對的把握』，不認為某些領導人這麼愚昧，會捨得
破壞一個國際都會。結果我又是錯得多麼離譜。
政治風暴來了，我跑得比任何人更快。我看到了自己。筆者在『甚麼
是創作』一文內，就清楚地表達，見到自己的『惡』，那才是一條通
往創作殿堂之門的鑰匙，它開啟了『洞悉』力，讓你知道何謂人性的
軟弱，就是每個人，包括了自己的缺憾，瞥見了『共鳴』的奧秘。
自己軟弱不是悲哀，『出賣別人最悲哀』，這是一條絕對絕對不能跨
過的底線。基督教裡面姦淫擄掠都不是最大罪，加略人猶大出賣了耶
穌，這是絕對沒有轉彎餘地的大罪。
扯得太遠了。前兩天早上在跑步機上跑那極討人厭的『步』，真的極
度辛苦討厭得不得了，如果不是患了『強迫症』，一大早就放棄了。
只是，突然間發覺跑完了，真的跑完了嗎？真的。
整個跑步過程我仍在『專注』在寫作的各種『點子』上，根本心不在
焉，跑完了，我的思緒仍意猶未盡，真的是『過於專心』。
《禮記．大學》：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」
我的體驗就是：視而不見，聽而不聞，跑而不累，心不在焉，那是對
別的事情過於專注的意思。
很多人所看見的世界，大多是平面的，二元論的，非黑則白，非是則
非，其實這個世界是立體的，是『三元』的，幾乎憑任何最普通的觀
察，就可以得出結果。面前可以看見的物件，不是包括了長、闊、高
嗎？中國人所提出的『天時、地利、人和』，套在大部份情況，不都
是適用嗎？
在道德面前，屈服和反抗之外，不是還有逃跑嗎？我加長了這篇文章
的結尾，可以看出我為自己的『跑得比任何人更快』辯護。但每個人
長大了，不是圓滑了，而是『經驗』了。
中文裡『家家有本難唸的經』便是這種『立體』的，『三元』的況
味，英文的『I am sorry』亦是同樣的無奈，它的意思不是『我對』
或『我錯』，而是『我抱歉』。
任何藝文都是表達相同的人性經驗結果，老人何來會美於青春少艾？
請看看現實，多少或畫像、或攝影，都是『老人』的臉。我不懂得藝
術，但我的心靈卻感受得出，我的眼睛告訴我，這些作品很美。
至於『跑得比任何人更快』，事實也非如此，一向我都知道自己的『
實力』，在跑步機上，我跑得比任何人都慢。
我的文思還是咬著我不放。一個殺人不眨眼的狂魔，卻是一位十分孝
順的兒子，是一位深愛他妻的丈夫，究竟他是一個壞人，抑或是好人
，你們無論如何回答都是有瑕疵的，因為這個男人就是你，我和他！
你會認為『心不在焉』究竟是『心思不專』呢，抑或是『過於專注』？
我會用上較為精準的經驗詮釋，『心不在焉』是指心中有別的更重要
事情去關注，以至忽略了手上正在作的事，人的專注力只能任擇其一
，看來這個專注力是轉移到心中那更重要的事上。
