在網上很容易就會查到出處:
《禮記.大學》:「心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。」
別以為你懂得解釋,像我這樣人生閱歷豐富的老男人,前兩天早上才
知道『心不在焉』不是『心思不集中』,正確的解讀卻是『專注』。
原來就連很多中小學課本的解釋都是錯的。
網上這樣說:
心不在焉,比喻心思不集中,用在「心思不專」的表述上。
我發現了這個解釋原來是錯的。
文人用文字去解構生活,不!應該說『文人是透過生活』的感受,再
用文字去表達這些『經驗』,即是說,沒有經驗過而寫出來的東西,
很多內容都是虛幻不確的。
沒有經驗以前,我認為自己是一個硬漢,意思是夠硬朗、有風骨,有
正義感。我『有絕對的把握』,不認為某些領導人這麼愚昧,會捨得
破壞一個國際都會。結果我又是錯得多麼離譜。
政治風暴來了,我跑得比任何人更快。我看到了自己。筆者在『甚麼
是創作』一文內,就清楚地表達,見到自己的『惡』,那才是一條通
往創作殿堂之門的鑰匙,它開啟了『洞悉』力,讓你知道何謂人性的
軟弱,就是每個人,包括了自己的缺憾,瞥見了『共鳴』的奧秘。
自己軟弱不是悲哀,『出賣別人最悲哀』,這是一條絕對絕對不能跨
過的底線。基督教裡面姦淫擄掠都不是最大罪,加略人猶大出賣了耶
穌,這是絕對沒有轉彎餘地的大罪。
扯得太遠了。前兩天早上在跑步機上跑那極討人厭的『步』,真的極
度辛苦討厭得不得了,如果不是患了『強迫症』,一大早就放棄了。
只是,突然間發覺跑完了,真的跑完了嗎?真的。
整個跑步過程我仍在『專注』在寫作的各種『點子』上,根本心不在
焉,跑完了,我的思緒仍意猶未盡,真的是『過於專心』。
《禮記.大學》:「心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。」
我的體驗就是:視而不見,聽而不聞,跑而不累,心不在焉,那是對
別的事情過於專注的意思。
很多人所看見的世界,大多是平面的,二元論的,非黑則白,非是則
非,其實這個世界是立體的,是『三元』的,幾乎憑任何最普通的觀
察,就可以得出結果。面前可以看見的物件,不是包括了長、闊、高
嗎?中國人所提出的『天時、地利、人和』,套在大部份情況,不都
是適用嗎?
在道德面前,屈服和反抗之外,不是還有逃跑嗎?我加長了這篇文章
的結尾,可以看出我為自己的『跑得比任何人更快』辯護。但每個人
長大了,不是圓滑了,而是『經驗』了。
中文裡『家家有本難唸的經』便是這種『立體』的,『三元』的況
味,英文的『I am sorry』亦是同樣的無奈,它的意思不是『我對』
或『我錯』,而是『我抱歉』。
任何藝文都是表達相同的人性經驗結果,老人何來會美於青春少艾?
請看看現實,多少或畫像、或攝影,都是『老人』的臉。我不懂得藝
術,但我的心靈卻感受得出,我的眼睛告訴我,這些作品很美。
至於『跑得比任何人更快』,事實也非如此,一向我都知道自己的『
實力』,在跑步機上,我跑得比任何人都慢。
我的文思還是咬著我不放。一個殺人不眨眼的狂魔,卻是一位十分孝
順的兒子,是一位深愛他妻的丈夫,究竟他是一個壞人,抑或是好人
,你們無論如何回答都是有瑕疵的,因為這個男人就是你,我和他!
你會認為『心不在焉』究竟是『心思不專』呢,抑或是『過於專注』?
我會用上較為精準的經驗詮釋,『心不在焉』是指心中有別的更重要
事情去關注,以至忽略了手上正在作的事,人的專注力只能任擇其一
,看來這個專注力是轉移到心中那更重要的事上。