談”照護”

著有《不逃跑的陪伴：在陪病相伴的路上，如何選擇面對、學會轉念、正向克服，讓自己好好喘息？》一書的知名媒體人楊月娥，在書中分享長達十多年的接力長照過程，她說「我不是孝順，只是沒有逃；但因為愛，我成為照顧者。」從該書的附標題可以想見：她必有一段時間無法面對，最後才學會面對；必有一段時間陷入情緒風暴中，最後才學會轉念；必有一段時間無法正向思考，也無法克服身心出現的狀況，最後才學會正向克服；必有一段時間不知休息，最後才學會該好好喘息。

黃大米在臉書上提到老父親因蜂窩性組織炎，一夕病倒時，家裡的慌亂、掙扎，以及之後照顧的困擾和挫折，也方才知曉照護病人是多麼的辛勞，身心俱疲之餘，卻又看不到終點，因此勸人能雇人就雇人，而且絕對不要聽從勸告，辭職成為專責照護者。並在受訪時分享聽來的案例，八十歲父親臥床，執意要兒子親自照顧，結果兒子白天上班，晚上還得親伺湯藥…，在五十歲生日當天，因過勞而猝逝…，媳婦將公公交給其女兒照顧，原本也堅持父親應親自照顧的女兒，不到幾天就打消原意，雇請看護。有位醫院看護照護失能父梘八年，看過各種照護案例，在受訪時語重心長的提及：不要把自己的人生全投注在照護中，以致親人過世後，自己的未來也整個塌陷…這應該也不是親人所樂見者…

著有《斷食善終——送母遠行，學習面對死亡的生命課題》一書的畢柳鶯醫師在書中問道：

當親耳聽見母親說：「如果我不值得活了，你要幫助我解脫。」 該如何抉擇？

「死亡是生命的一部分，思考死亡就是思考生命。」

畢醫師在受訪時提到王曉民的案例，王曉民的父母因照護她而投入了整個的人生，最後更因此而先亡；她的兄弟姐妹也因她的病而受到影響，不管是學業或工作（甚至是人生），她不知道是否值得？她也提到赴瑞士安樂死的傅達仁，在受訪時她問道：

當生命僅餘痛苦，人們是否有自主善終的權利！

她在書中描述：

母親擅長瑜珈，在家積極復健，於八十三歲時惡化到日常生活完全無法自理、不會翻身、進食容易嗆咳的地步。因為生命失去了意義，每日要忍受各種痛苦與不便，病情只會更急遽惡化，選擇斷食自主善終。經過三星期的漸進式斷食後，在家人的陪伴中安詳往生。我帶著忐忑的心情陪伴、照護……

張曼娟在猝不及防的情況下擔任父母照護者長達八年，寫成《自成一派：只此一家，別無分號》一書，認為無論被照護者或照護者所面對的照護情境，都是獨特的，是自成一派的。例如：楊月娥面對的是「公公中風、媽媽氣切、小女兒血癌、妹妹中風、大女兒腦炎…」…黃大米面對的是爸爸蜂窩性組織炎；畢柳鶯面對的是媽媽小腦萎縮症；張曼娟面對的是：父親思覺失詞調，我們看她的描述：

醫生宣判他的身體機能並沒有問題，而是罹患了思覺失調，驀然變成一個迥然不同的人。一生都過得謹小慎微、節制壓抑的父親，宛如火山噴發，暴怒、狂躁、肢體和語言都充滿戾氣，全然失控。我的世界再也沒有理性兩個字，只有不斷的招架、被打倒、被撂倒在地，努力爬起來，再應聲倒下。

畢柳鶯因為母親的病是漸發的，其他人—楊月娥，黃大米，張曼娟—都是突如其來的，而且也都經歷既要手忙腳亂的處理、照護，還要承受其他家人，親友的說三道四，因此也都認為必須先行建立起堅強的心防（而他們也都花費了好長一段時間才有此體悟，後人則可藉由他們的經歷，縮減甚至免除此階段的摸索。）否則身心都很容易出現狀況：挫折、憂鬱纏身，照護悲劇不期而來。

據新聞報導：

享譽國際的台灣雕刻大師朱銘4月22日晚間在台北家中自縊身亡，享年八十五歲。

朱銘因病痛折磨而選擇了結生命，也再度引發了台灣社會對於「安樂死」議題的討論。人能否以自由意志選擇結束生命？不堪病痛折磨的病人是否有權在生命的末尾有尊嚴地離世？