所遇無故物，焉得不速老。

這幾天想到這首詩，
忽然覺得這兩句寫得很好。大概是自己漸漸老了。（正解）

乍一看，老與不老，
其實是自己身上的事，
「所遇無故物」與「焉得不速老」有什麼關係？
只是再一細想，
便覺得這看似不可理喻的話，很有深意啊。

當然，滄桑與折磨，會讓人物理性地老化吧。
不過我想不只是這樣而已。

老，其實是一種心靈的感受，
是走過太多太多。
回頭看，
過去曾經的那些，或者轟轟烈烈、也許無聊透頂，
都已經拋人而去，
只剩下渺茫模糊的色彩。
向前看，所謂未來，也正在漸漸消失，
早已沒有任何驚喜可言。
但卻還有不可把捉的不安。

已經什麼都不剩下了。
這樣的感受，是路已將盡、
卻在過去未來之中茫然無依的感覺吧。
所以他才這樣說：

「四顧何茫茫，東風搖百草，
所遇無故物，焉得不速老。」

外境的四顧茫茫，也就是心境的茫然吧。
「所遇無故物」，
勾起了「焉得不速老」的無依的不安。
不是嗎？

所以孔子「不知老之將至云爾」，
只因為他發憤讀書，
所以沒有注意到「所遇無故物」吧。

詩的最後說，
「人生非金石，豈能長壽考，奄忽隨物化，榮名以為寶」。
是啊，
無依的人生還有什麼可以抓住的？
只是，榮名又有什麼用？
還是陶淵明說得對：
「丈夫志四海，我願不知老」、「百年歸丘壟，用此空名道？」
看來，
還是孔子宅男式的人生道路比較快活吧。

附帶的解說：

會想到這些事，
是因為最近聽到一位學姐外加一位學妹嚴正表示：

「我無法接受年近40的事實！」

是啊，我也很難接受。但是沒辦法。

順便一提，我說，37是個質數，很不開心耶。
學姐說：

「那你就對外自稱38好了。」

噢，所遇無故物，焉得不速老。
不過，
希望故人們都在，讓我老得慢一點。