「便溺汙穢，尤非所宜。」

輾轉注意到一張新莊區西盛里舊聞圖片。有趣的倒還不是舊聞本身，而是舊聞如何連結至歷史，或者說歷史上「痰唾便溺」如何作為一種文明指標以及禁制標的。

遠的不說，近代我想得到的例子有兩個。北京大學前身「京師大學堂」成立於一八九八年。隔年頒布的《京師大學堂禁約》有一條特別指明：「戒咳唾便溺不擇地而施。屋宇地面皆宜潔淨，痰唾任意，最足生厭。廳堂齋舍多備痰盂。便溺汙穢，尤非所宜。是宜切記，違者記過。」

才女呂碧城於一九二六年起漫遊歐美，遊記提到紐約電車裡的告示嚴令「吐痰一口，罰五百金，或監禁一載，或罰鍰與禁錮並行，亦不許吐痰於窗外」。罰則這麼重，初讀時頗讓我意外。呂碧城說，「〔美國人〕好潔，遊者所應注意」。

呂碧城這本記遊的《鴻雪因緣》有意「兼為國人之嚮導」。但或許也正因如此，所以為了不讓國人貽笑國外，難免放大了「外國月亮比較圓」的先入之見。月有圓缺；外國固然「文明」，自也有隨經濟條件、階級差異而起的區域之別。再說，從影視和各方記敘來看，至少如今紐約地鐵的髒汙就打了才女的臉。

論罰則，台灣的告示應該是最重的，搖追逆了龍鱗的司馬遷所受之刑。所幸這只是聳人耳目以收警示之效。至於京師大學堂，以仕學館來說，由於學生是名符其實有官身的大老爺，更不可輕慢。傳聞，上體育課，教官喊的口令是：「大人向右轉」、「老爺開步走」。據北大教授陳平原說，「這些軼聞，全部查有實據」。同樣的「便溺汙穢，尤非所宜」，若仿照台灣的警示來處理，恐怕「中國最後的太監」就不只一位了。

民國一百一十二年五月二十二日於嘉義鵲枝寫譯樓