五台佛光
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據曹汛《林徽音先生年譜》，1937年6月間，梁思成與時年34歲的林徽音偕同事深探五台山台外僻遠區域，尋找在香客罕至、修繕困難等不利條件下反可能保存舊時構造的佛光寺。梁思成日後追憶時寫道：「我們騎馱騾入山，在陡峻的路上，迂迴著走，沿倚著岸邊，崎嶇危險，下面可以俯瞰田隴。田隴隨山勢彎轉，林木錯綺；近山婉婉在眼前，遠處則山巒環護，形式甚是壯偉……。」
五台山佛光寺正殿在文化上的價值，梁思成於另一篇文章歸結得很清楚：「……第九世紀中葉的三十幾尊佛像、同時期的墨迹以及一小幅的壁畫，再加上佛殿建築的本身，唐朝的四種藝術，就集中在這一座佛寺中保存下來。應該說，它是中國建築遺產中最可珍貴的無價之寶。」
不過，要了解佛光寺對梁、林等人的意義，還得著眼民族情感層面。當時，日本人指稱唐代木結構建築僅留存於奈良，中國境內反不可得見。這對於日本是至少自江戶時代以來中心與邊陲的反轉。而對中國來說，是禮失求諸野的不堪與不甘。梁思成一行人尋得佛光寺後，「瞻仰大殿，咨嗟驚喜。 我們一向所抱著的國內殿宇必有唐構的信念，一旦在此得到一個實證了。」
中日心理上的頡頏，終究激化為實際且血腥的侵略與抵抗。梁思成、林徽音等結束在佛光寺的測繪，又至別處考察，這才曉得盧溝橋事變已發生五天。用梁思成的話說：「當時訪求名勝所經的，都是來日敵寇鐵蹄所踐踏的地方。」
民國一百一十二年五月十日於嘉義鵲枝寫譯樓
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