從身體出發的城市文藝復興

義大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》用文字徐徐開展，青年馬可˙波羅與老年忽必烈之間，關於城市記憶和欲望的對話。

可汗幾次打斷他說，你講的都是威尼斯。馬可˙波羅說：「也許，我不願意全部講述威尼斯，就是怕一下子失去她。或者，在我講述其他城市的時候，我已經在一點點失去她。」

出生於威尼斯的馬可˙波羅，一輩子讚歎這座城市的美與偉大。

關於城市，關於你的城市，你記得什麼？

城市需要公共人物

義大利導演羅西裏尼的羅馬是《不設防的城市》，法國詩人波德萊爾的巴黎是《惡之花》，德國作家班雅明的柏林停格在「靈韻消失的年代」之前，張愛玲在《到底是上海人》裏說「這裏有一種奇異的智慧」。

關於城市與人的關係，劍橋大學教授理查德·桑內特在《肉體與石頭：西方文明中的身體與城市》說，城市的進步與便捷讓「人們的感覺和感受的能力越來越弱，舒適和快速是以麻木人的心靈和同情心為代價的。」

濃油赤醬酸爽大辣才能喚醒你的味蕾嗎？網紅打卡直播帶貨巨便宜才能讓你眼球停留嗎？

麵包會有的，一切都會有的。中國詩人文學家木心曾經很詩意的寫道：「所謂無底深淵，下去也是前程萬里」。

已經出版一甲子的《美國大城市的生與死》，寫出偉大城市所具備的三個特點：城市的天性就是多元化，安全又有新鮮感的街道是必要的，城市多元化跟新鮮感奠基於公共人物的存在。

什麼是城市的公共人物？

「公共人物需要與一個廣泛的圈子裏的人們保持頻繁的聯繫，同時有足夠的興趣成為公共人物。」作者珍·雅各布說：「他們的主要資質就是他們是‘公共的’，他們會與各色各樣的人們交談。」

公共人物有自己的專業，也關心城市發生的種種。

城市的公共人物，正是城市文藝復興的關鍵所在。

城市的愜意與優雅

卡爾維諾說，閱讀《看不見的城市》時，讀者所得到的是「只屬於自己的城市」的體驗：「如果你覺得兩個拱廊之中的一個更為愜意，那是因為在三十年前曾有一個穿繡花寬袖衣服的姑娘走過那裏。」

公共人物跟斜杠青年一樣，有多重身分跟專業。公共人物的專業身分可能是理工男、銷售天後、業務幹將、培訓名師。同時又有公益社團參與者、衝浪健身烹飪養花養狗達人的興趣專長。

這些願意為城市多元性跟新鮮感，貢獻時間跟精力的公共人物，不一定是姑娘，更不一定穿繡花寬袖衣服，卻一樣讓我們感覺到屬於城市的愜意。

他們穿什麼？他們可以穿什麼？

創辦經營上海Blue-Confidant《藍顏知己》高訂工房超過五年的Jasmine，親手碰觸過、親自接待過的男男女女有千人以上。她說，人們因為她的設計美學來找她：優雅跟舒適感並存，簡潔與獨特性同在。

大學念中文的她，師從西班牙高等服裝設計學院Cristobal教授，並到義大利的服裝學院接受專業訓練。「詩詞的世界讓我覺得妙不可言，詩詞的想像力是我創作繆斯泉源」 Jasmine如是說。

香奈兒在半世紀前，用小黑裙解放了女性的身體。她的設計，讓城市的身體從條條框框過渡到，客廳辦公室都歡迎的高雅大方。香奈兒說：「流行易逝，風格永存」。

城市的風格，要靠城市和城市的公共人物來繼承。就像桑內特經典之作書名所言，城市文明的發展，始終要依靠：肉體與石頭。

去成為更好的自己

石頭的積累組合，可以變成凝固的詩。肉體可以散發光芒，特別是當你擁有智慧所灌溉出來的內在與外在時。

宮崎駿製作的動畫電影《側耳傾聽》裏，想要成為小提琴工匠的少年對愛慕的女孩說：「因為你，我想要變成更好的自己。為了不成為你的負擔，我會因此發奮，只為證明我能夠與你相配。」

有料的斜杠青年跟城市的公共人物，永遠不會停止讓自己變成更好的自己。

服裝與身體的有機結合，可以是城市藝文復興的起點跟終點。因為，我們會被有氣場有高度的感覺所照料。然後，我們會想把這樣的愜意，傳播到更多的地方給更多的人。

城市的公共人物，願意用自己的專業跟時間，讓別人找到你的時候，可以感受到真誠的態度和溫度。公共人物讓城市的文藝復興變得可親，變得可近，變得可能。

英國作家王爾德曾說：「我們都生活在陰溝裏，但有些人看見了天上的星星。」

我們希望跟看得見天上星星的人在一起，我們應該成為看得見天上星星的人。