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重新擁有一個幸福的童年

閱讀時間約 5 分鐘
 童年只存在於回憶中。當我回顧自己的人生,想找尋它最初的樣貌和紋理時,卻驚覺,我遺忘的遠比記得的多。
 童年裡,有著記憶清晰的兩件往事:一是讀小學三年級時,家裡開了間小柑仔店。在父母張羅下,元宵節我就帶著弟妹(剛開始是姐姐帶著我們),到台中公園裡賣燈籠,中秋節則改賣煙火。一是與家人去看電影時,因子女眾多,母親手頭又拮据,我經常要假裝成別人的小孩,跟在陌生人的背後進場。
 在剛開始向人訴說這些經歷時,我的語氣是沉重的,裡面隱含著回憶起這些童年往事時的羞赧、不安、恐慌與痛苦。但在反覆幾次訴說後,原本的負面情緒竟逐漸被淡化、淨化與轉化,終至成為刺激、冒險、歡樂與溫馨的回憶。
 現代舞的先驅鄧肯,說她童年時有天看到母親因包商拒絕收購她編織的絨帽而唉聲嘆氣,她就帶著母親辛苦織成的絨帽,到每一家可能的商店兜售,結果賣出了比包商能給的更好的價錢。而當家人飢腸轆轆時,她更自告奮勇,到肉舖去甜言蜜語地向屠夫要一小塊羊肉。不到十歲,就開始教人跳舞,對有錢人家的小孩,她一點都不嫉妒,反而只有同情:「他們的生活狹隘刻板,我在人生各方面有很多閱歷,比他們要富有千百倍。」
 有人一再提醒我們:「童年塑造了你。」但不同的人對同樣的童年經驗,卻往往會有截然不同的感受,而對他們往後的人生產生不同的意義與影響。所以,其實是「你塑造了童年」。
 第一次聽到「想要擁有一個幸福的童年,永遠不會太晚。」覺得有點扯淡,但後來慢慢理解其中的深意:
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如果把欲望當成野性未馴的牛馬等牲口,那你就好像牧養它們的主人。合理的牧養之道是要讓它們得到適度的溫飽,而非讓它們挨餓;更不可動不動就監禁、鞭笞它們,這也正是精神分析大師佛洛伊德所作的比喻:如果欲望是「馬」,那我們就是「騎師」,而生活就好像在「騎馬」,我們要以理性的韁繩來調整馬的步伐和前進的方向。
當我像個旅人下去台中的家住幾天時,它就讓我感覺像個客棧;在那裡待久了,再回到台北的家,它竟也越來越像個客棧,而我也更自我感覺是個旅人了。就在這一來一往間,我越來越有輕盈的感覺,不只是越來越像在兩個客棧間來來去去的旅人,而且還是個不拖行李箱的旅人。
也許有人會說,這畢竟只是一個夢,同樣虛無飄渺。但我們不要忘了,心理學大師佛洛伊德和榮格說:夢是潛意識演出的舞台,是潛意識對意識提出的補償與忠告。當意識陷在哀傷的泥沼時,潛意識(夢)提醒我們,這只會讓在這個世界的我們和在另一個世界的死者都不得安寧,只有走出悲悵,用行動來清滌悲悵,才能讓生者和死者發光。
 關於跟宗教有關的神秘現象,有宗教信仰的人會說:「你必須先相信,然後才能了解」;而有科學信仰的人則會說:「我必須先了解,然後才能相信」;但對宗教和科學同時懷抱信仰的人則應該說:「我願意相信,也願意了解」;因為「超自然只是我們尚未了解的自然」。
人類在思考能影響個人貴賤窮達、生死禍福的因素時,古人和今人在大方向上其實非常類似,都認為因素是多重的,只是對每種因素的細節和所佔比例產生差異,與其全盤否定古人說法,不如在它們的根基上提出新的論點,讓老幹長出新枝葉,始能擁有更符合現代文明與知識的樣貌和生命力。
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