當運氣不屬於投機，就是主動的給予幸運，來讓它屬於更多人。
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在偶然的機緣下，向神明(註1)問「順天知命」的人生命運籤時，連續三次、在不同的高山奇景、時隔數年，都抽到插秧詩。 在第二次後，便與父母與朋友提及這件事，被告知可能機台裡都是同一支簽，所以最後一次硬是不相信，找朋友一起來抽，想確認是不是這樣子，結果朋友中的不是插秧詩，我中的居然還是一樣。 詩上寫著:「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，身心清淨方為道，退步原來是向前。」。(註1)
每次都中同樣的籤，為什麼還要問? 既然已經有幸能樂天知命了，為什麼還不相信?
- 所以可以看見 - 當確認自己擁有勤勞的天賦異稟，每每走在腳踏實地的康莊大道來築建理想時，總是望向其他的地方，興起想讓命運乘以投機，不自覺地陷入偷懶取巧的狹縫窄巷裡。 熟不知努力付出必定會有收穫這件事，已經是奇蹟，透過行為與實踐就能心想事成，這已經是人類的存在，已徹底戰勝了熵的證明。 此時的勤勞已經是四兩撥千斤，於是想付出更多來回報，但事後卻又收穫更多，原來已經在良性循環裡。
- 原來不幸只是一種想法 - 既然機率這麼低的事情都在我身上發生了，表示我很有運氣，興許可以利用這份運氣。 想主動利用幸運的我，卻讓從真誠產生的幸運，就此離我遠去。 想主動掌握這份幸運，只要以行為來呼應自我真誠的回應 - 實踐勤勞付出，其實就是主動的來擁抱運氣、珍惜幸運了。
- 就算凌駕於幸運，可以操縱幸運好了，我也還在循環裡。 而容易陷入顧此失彼、騎虎難下的窘境。
謝天! 如今終於意識到插秧詩更深層次的含義，是當自己在逐步踏實的耕耘時，同時可以看見宛如天空的理想，透過耕耘過的心田，在現實中實現。 再在提醒著我，無論昂首闊步的前進或是鞠躬辛勞著的後退，只要抱著莊稼人的心思，就是在現實中栽培理想，每一根青秧都是透過現在連接美好的未來，當前進也是回家的路時，家自然就在理想與崇高之處。
如果退後就是向前時，其實自己透過了身心清淨，看見了道路。 勤勞就是我的樂天知命。 當透過勤勞努力，把幸運轉讓給隨機，隨機就好像變得善良而來滋養著世界並欣欣向榮。
註1: 此處的神明，並非是在山上的寺廟。 而是在1990~2000的年代，大家都相信陋室銘-「山不在高，有仙則靈。 水不在深，有龍則靈。」，何況是高山。 於是乎在高山與奇景旁，都會擺抽籤機。 對我來說，此時只要真誠詢問，對象就是神明。 此處容易有個疑問自然產生 - 如果不是神明，那就可能是鬼，這個邏輯是對的，所以回到事實來看，會呼應誠心，以插秧詩表示種植與栽培，來代表著生生不息，卻無意間平衡了逝去與消亡。來Match到人類的總體意志(對抗熵)，並指引向辛勤，以及求人不如求己，會告訴人類本身就很強大的感應，若那是一種靈，會是什麼樣的靈?
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四、吉凶悔吝生乎「運」
在宏觀寰宇的思考背景之下論命，實在沒有所謂好命、歹命之別，只有適時、適才、適所的認知，即個人才質性情與所處時空是否相融——先天的「命」乃是自然現象的一環，豈有絕對的好、壞？而吉凶休咎多繫於所處的時空，所以，「命」的本身實難妄作好壞優劣的價值判斷。
在體察個人命運與「天、地
今天我們要來談談，讀書到底有啥屁用
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據說要學靈界相關的法術，就得抽「孤、貧、夭」其中一籤，才能學會此技法，我覺得非常奇怪，我本人已經習得紫微斗數中階、五行派八字、生肖姓名學，依照籤筒這麼抽法，三支籤早就抽完，不就等死了嗎？
有些人天生運氣就還不錯，不管是做什麼事情或者遇到什麼人，或者是抽獎等等，有些人就是運氣很衰，不管是遇到的糗事，
甚至在他旁邊也會受到影響，就是淑花做的待在，今天就要來講說我的超能力，就是將命中率轉移到對方的能力，
顧名思義只要是遇到抽獎，點名，遇到事情，在我身旁的人都有很容易中標，而自己本身
甚麼是運氣
看了老高探討運氣的影片，就突然想瞭解運氣的運作和原理，當談到運氣時，一個既有趣又複雜的領域。對於許多人來說，運氣似乎是一種不可捉摸的力量，影響著我們生活的方方面面，包括我們的成功。然而，對於運氣到底是否存在這一問題…
運氣相信與否
一些人堅信運氣是存在的，就像信仰鬼神一般，認為
前言
幸運或幸福是好的，是我們所期待並擁抱的，是有福氣的；可是不幸也是一種福氣？這個說法實在難以理解，實在令人起疑。
人有前世嗎?投胎做人是種輪迴嗎?
何權峰的說法是從人有前世今生，人會循環轉世的觀點來論述的。人為什麼會輪迴轉世，有種說法認為：這是因為此人的學習功課未完成，其修行功力
擲筊在五術（山醫命相卜）中被列為卜術，
所以這邊是舉例擲筊，你也可以用各種占卜方式來替換，諸如塔羅牌、抽籤、卜卦、抽能量卡、丟硬幣…
那麼，為什麼有些人在占卜後能順利趨吉避凶，問題迎刃而解；而有些人反而陷入混亂或依然故我？
-
這要提到榮格的「共時性」，
是的，的確是要講 講心理學的那
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