靈修筆記：靠牆牆倒，靠樹樹歪 Fall Relying on Wall or Crook on Tree

靈修筆記：靠牆牆倒，靠樹樹歪 Fall Relying on Wall or Crook on Tree

以賽亞書從18-20章都在談論古實和埃及的審判和預言。古實在尼羅河的上游，位於現代蘇丹的北部。北面挨著埃及，再往上就是以色列。它的東面是紅海。文中提到“高大光滑的民”指的就是古實人，他們是身材高大的黑人，皮膚細膩光滑。古希臘人稱這個地區為埃塞俄比亞，但並不包括現在的埃塞俄比亞國。

一開始就提到古實河外有不祥的動靜，船出出進進發出聲響。古實和以色列互送使者去談論合作和幫助的事宜。兩邊非常的忙碌，也非常的緊急。因為有北方強國亞述勢力的興起，周圍各國被震動，都在考慮如何結盟對抗亞述。可是這期間，人來人往很忙碌，但看到都在尋求人的作為，以對抗仇敵亞述，根本沒有想到耶和華神。但神此刻很安靜，人要彼此合作以壯大自己的力量，以為結盟就可以壯大實力對抗亞述。可哪裡知道一切參與戰爭打仗的千軍萬馬和人員的力量其實都在耶和華神那裡掌控。各國在這個時候，卻看到“他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山─耶和華安置他名的地方。”(18:7b)這裡其實就是預言這些國最後都會獻祭給神，古實自然也不例外。古實的災禍其實就是最後要帶領古實歸向神、尋求神，並順服於神，獻祭給耶和華。然而他們一開始就沒有去尋求神，而是去搞聯盟也沒有作為。

古實在過去是一個很強盛的國家，人民高大有力，而記載亞述人矮小。古實的強盛被描述為“自從開國以來，那民極其可畏，是分地界殘踏人的。”(18:2c)那時候世上一切國家的居民都對亞述非常畏懼。但是神卻安靜，在居所觀看一切事情的發生。 “收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條。”(18:5) 這裡的嫩枝是指亞述，神在一個命定的時間裡要用鐮刀削去嫩枝，審判亞述，一瞬間許多亞述人都沒有了。這也說明古實和埃及並不是以色列人所要仰望的。所要仰望的卻是要透過先知以賽亞發的預言，警告以色列人不要投奔古實、也不要投奔埃及。不要依靠人，不要以為依靠人就不會被刑罰，其實連所依靠的都被刑罰。

在以賽亞書許多章節都看到神透過以賽亞對周圍各國發預言和受審判的信息。神不僅是以色列的神也是在列國之上的神。神的心意不僅要讓各國人明白祂主宰列邦列國的一切發生發展的過程，並依據權柄不只受審判最後要帶領他們歸向神。這事必然會成就。

神藉著聖經已經為我們今天祂的兒女提出了警告和預言的結論，我們今天擁有的財富，金錢物質權位聲譽就好像一個如此強大的古實一樣，然而我們還是內心覺得不夠穩妥，還是覺得周圍有比我們更加強大的，我們拿不到的東西虎視眈眈。於是，不去尋求神的強大，不尋求神的威力，不尋求神掌管萬事萬有的能力，而是繼續依靠科技，依靠自己的人脈關係，依靠自己朋友們，發現到頭來都靠不住。人都是有限的，泥菩薩過河都自身難保。擺在每一個人面前的死亡大限，都讓人看到人無法靠自己，靠聯合其它更加強大。而是要看到神的創造宇宙萬物運轉萬有，任何顯示人的強大或聯合起來的強大在神面前都無法相比。所以我們求人不如求最大最高的神。人們還會發現我們所求的人也在神的掌控當中。信靠人的和被依靠的，兩個都會在神面前將被審判。如果我們熟讀聖經，就會發現靠牆牆倒，靠樹樹歪，什麼也依靠了，你只有依靠耶和華你的神。

今天我們都是神的百姓，是神所揀選的。如果你依靠錢，錢會沒有了；如果你依靠人，人會死的；靠權力，權力也會失去的，凡事都依靠不了。最後你會總結出一個功課，你只能靠神。

歷史上不管是什麼樣的人和民族，以賽亞書裡面清清楚楚的寫著一個規則，神的選民依靠人遭受刑罰，依靠神就過上蒙福的日子。這裡給我們的啟示就是人必須知道自己是誰，知道自己是被造者，是人，是需要神來成就神的大事。就算埃及亞述都是強大的國家，它們也需要神。亞述是神所使用最強大的一個帝國，也需要神。因為萬軍之耶和華說：埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業、都有福了。

神藉亞述帝國來刑罰古實，亞述是神所使用的一個器皿。刑罰古實到收割之先，也就是說這個地方在人們本以為要收成要享用時卻成為了荒涼的土地，禿鷹聚集屍橫遍野，野獸出沒，極其破敗。古實帝國的強大其實這些都沒有用，神要照樣使它成為荒涼之地。刑罰古實人要他們回心轉意把禮物獻給耶和華。難道我們人不也是要這樣嗎？無論是大是小，不管你是什麼樣的人，尊貴的、卑賤的所做之工都不成就。

2023-08-15