無關情色，何謂「風流」？

什麼是「風流」。這裡跟大家分享京都大學文學部教授小川環樹的一篇文章。

十九世紀末以來，日本中國學分成兩大陣營，一為東京學派，一為京都學派。

以京都大學為重心的京都學派，在近代中國學研究方面，有着舉足輕重的地位。內藤湖南、狩野直喜、西田幾多郎、吉川幸次郎、鈴木虎雄、青木正兒，都是這個學派的著名學者。

如果說京都學派第一代學者為內藤湖南（1866-1934）等人，小川環樹（1910-1993）已經算是第三代的學者。他的生平，這裡就不多介紹了。小川教授著作等身，其著述一直在重刷再版，大家逛書店，可能見過他的書。他有一篇文章，〈風流詞義的演變〉，收錄在《論中國詩》一書。

文章不長，大家有興趣可以看一看。這裡簡述小川環樹對「風流」一詞的討論。

「風流」是什麼意思？是花心嗎？是喜歡拈花惹草嗎？但我們又聽過「魏晉風流」、「千古風流人物」，難道千古的人物都喜歡拈花惹草？

小川環樹教授認為「風流」，最初讀作「風之流」，是主謂結構的詞，意思是「風的流動」。「風流」，又有風俗、遺風的意思，比如《三國志．劉琰傳》說劉備「有風流，善談論」。這裡的「風流」，其實理解為丰神俊傑、瀟灑不凡，或許更為準確。

到了晉代，「風流」的用例突然多了起來，當時所謂「風流」，多數指一種「人們景仰的高尚風格」。我們看《世說新語》，有所謂「風流名士」、「名士風流」。「風流」往往跟名士牽扯在一起，而大家知道，魏晉崇尚清談，所謂「談玄」，清談又往往被視為「風流」的表現。

小川環樹教授把晉代以前「風流」一詞的含義，概括為三︰一，風化。二︰道德風格。三，表達追求道家自由的特定人物的性格用語。唐代以後，「風流」語義一變，開始包含好色的含義。

今天，我們說一個人「風流」，視乎語境，多半是貶義。想像漢魏六朝汝潁南陽名士那種風流，想像京都學派名家輩出的一時風流，此一時，彼一時也。

文：娓娓