2024-06-19|閱讀時間 ‧ 約 23 分鐘

攝類學初探-基礎辯論格式學習(6):基本論式架構統整

在這裡,我想每天分享一些攝類學的筆記或心得。每篇文章都短小精悍,三分鐘內搞定,這樣,大家可以每天輕鬆學習,逐步提升,學習過程輕鬆愉快~

而如果有任何錯誤,請各位先進不吝在討論區指出。


經過了"攝類學初探-基礎辯論格式學習(1)~(5)"的分享,此處幫大家做一個統整:

一、論式的構成

(一) 有前陳的論式(辯論格式)

  • 1、基本論式:白法螺的顏色有法,理應是顏色,因為是白色的緣故。
    • 前陳:白法螺的顏色
    • 後陳:是顏色
    • 因:是白色
  • 2、構成含義:宗法、隨遍、逆遍
    • 宗法:所列的前陳/有法所列的因。(例:白法螺的顏色白色)
    • 隨遍:假如是所列的因,皆一定是/皆屬於所列的後陳。(例:若是白色,皆周遍是顏色)
    • 逆遍:假如不是所列的後陳,皆不屬於所列的因。(例:若不是顏色,皆周遍不是白色)


(二)沒有前陳的論式

  • 例子:
    • 若是白色理應周遍是顏色
    • 若是顏色理應不周遍是白色
    • 理應是瓶


(三) 不是真因論式的過失

  • 1.因和前陳之間的邏輯關係不符合前陳是因,舉例說明:
    • 白紙的顏色有法,理應是白色,因為是白紙的緣故。但白紙的顏色不是白紙本身,所以不符合前陳是因的要求。


  • 2.因和後陳之間的邏輯關係不符合因周遍後陳,這裡舉另一個例子說明:
    • 白紙的顏色有法,理應是白色,因為是顏色的緣故。若是顏色皆不周遍是白色,舉例有紅色、黃色等,所以不符合因周遍後陳的要求。


通過這些內容的統整和複習,我們可以更好地理解攝類學的論式結構和邏輯運用,避免常見的思考謬誤,提升辯論技巧和思維能力。

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我最近開始了攝類學(佛教辯論)的學習之旅,這是一門開放給任何對佛教教義和邏輯辯證感興趣的人的學問。在這個系列文章中,我將專注於記錄我在學習過程中的發現和進展,從基本概念到深層的理解和應用。這個學習記錄旨在展示攝類學的結構和美妙,並希望能夠吸引更多對此有興趣的讀者,無論他們是否為佛教徒。
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