攝類學初探-兩法的關係(7) | 八周遍

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回顧,攝類學初探-兩法的關係(4) | 同義,最後提到了同義的兩個法,會有八周遍,至於什麼是八周遍呢?

有A, B兩個法,是、非、有、無四者,皆滿足,如下圖:

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舉例,顏色 vs 表現為顏色:

1.是顏色,周遍是表現為顏色

2.是表現為顏色,周遍是顏色

3.不是顏色,周遍不是表現為顏色(非=不是)

4.不是表現為顏色,周遍不是顏色

5.有顏色,周遍有表現為顏色

6.有表現為顏色,周遍有顏色

7.沒有顏色,周遍沒有表現為顏色(無=沒有)

8.沒有表現為顏色,周遍沒有顏色


顏色表現為顏色,是名相性相(定義)之關係,

所以可以了解到,名相與性相之關係是滿足八周遍的


最終整理後,其實也就只有兩種特性的展開,即:「是」與「有」。

熱愛分享佛教內容,正專注於學習攝類學,透過辯論逐步進入五大論的學習。 作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄! 如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣,歡迎一起探索。 我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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透過辯論與論式的實際應用,可以知道上師與佛兩者的關聯性,是同義、相違、三句、四句哪一種。運用論式的辯論,快速清晰的理解,何謂上師的性相(定義),同時也簡潔的比較出上師與佛的關係,因此,學習攝類學一定要開口用論式辯論,這也是再再強調的重點。
此篇直接使用論式做辯論,分析了是紅色一定是紅衣服的顏色,但明顯辯論到後來發現是錯誤的,因此可以看出紅色不一定是紅衣服的顏色。透過這樣的辯論應用會發現,論式可以減短且清晰的表達出雙方的觀點,且避免了在表達觀點時,繞圈圈鬼打牆又表達不清晰的情形。
這段文字介紹了攝類學中的萬法表概念,主要包括三個重點: 1.萬法表是理解佛法名相(名詞)及其分類的重要工具。 2.《辨析量論意義之攝類建立 - 理路幻鑰》這本書詳細解釋了佛法名相及其分類。 3.透過萬法表,可以更容易理解攝類學所講的內容。
在這篇文章強調了佛教論式辯論的五大優點: 1.提高效率,節省時間 2.增強記憶和理解 3.簡化溝通過程 4.提升日常思維敏捷度 5.重視親身參與辯論 論式辯論不僅助於學習佛教知識,還培養思維,促進全面個人成長。文章特別強調親自參與辯論的重要性,避免只聽不說的學習誤區。
文章通過辯論形式探討紅色與粉紅色的關係。主要論點包括: 1.舉例紅色與粉紅色是相違關係。 2.相違的特點:二者為異之一,且沒有同分。 3.紅色與粉紅色沒有同分,因為沒有既是紅色又是粉色的例子。 辯論過程中,立宗方提出論點,辯方通過提問和推理來驗證。這種方法展示了攝類學中對概念關係的嚴謹分析。
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此篇直接使用論式做辯論,分析了是紅色一定是紅衣服的顏色,但明顯辯論到後來發現是錯誤的,因此可以看出紅色不一定是紅衣服的顏色。透過這樣的辯論應用會發現,論式可以減短且清晰的表達出雙方的觀點,且避免了在表達觀點時,繞圈圈鬼打牆又表達不清晰的情形。
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