慢慢的讓它趕快出來
壬生寺中院，洛陽三十三靈場第二十八番
「我會慢慢的讓它趕快出來，」實習生這麼告訴我。
諮商研究所的碩二實習是以學年度計算：上個學年度的學生在六月底結束實習，前往一整年的全職實習後，新學年的實習生就會在9月進到機構裡，開始一整個學年的實習。
前幾天一位前任實習生聊天，他提到申請研究所的狀況。多數研究所的報考人數大抵在數十人到上百人之間，有些研究所的報考人數是一雙手數得完，可是諮商研究所的報考人數，往往是兩、三百人起跳，甚至可能高達四百人以上，在搶百分五不到的錄取機會。
不意外的是，諮商研究所沒有大學科系的限制，只要大學畢業、無論工作經驗都可以報考，換句話說，完全沒有先備知識的限制，因此，我收過的實習生，大學背景相當多元：數學系、政治系、視覺設計系、歷史系、大眾傳播系、社會系、財務金融系…。反正，只要考得上就行了。
這次討論的實習生，可以很清楚的反應出當事人選用物件的各種意涵，而且講得有模有樣：城堡—安全，軌道—可控，蜘蛛—害怕…，聽得我津津有味，可以感受到督生的腦袋清晰，閱讀或圖象理解力頗佳，才能將會談過程中出現的各種物件一一唱名對應。
「你觀察很仔細，這些連結也講得很有道理；不過，你見到當事人的這些作為，你感覺如何呢？」我問。
「…」督生當機，大概是沒料到我會直接問他的感受或想法。
「OK，沒關係，我換個問法：你猜，當事人選用這些物件，他是想表達什麼嗎？」
「…我想不到…」
那年夏天在京都市裡逛，目標是將「洛陽三十三靈場」走一遍。
京都市說大不大，畢竟當時平安京＊是仿照洛陽城的縮小版規模建造，可以想像是一片和諧的皇城，裡頭居住的百姓幾乎都是依著皇族生活起居而維持生計。在那個天災人禍不斷的年代，生命幾乎無所憑恃，只能將大量的不安投注在佛國世界，由此尋得安定。
至於我，則是去了多次京都、讀了《京都33祝福》後，決定以徒步的方式了解這座城市，設定了這個目標；什麼時候走遍這三十三座觀音寺便顥得其次了。
這天天氣晴朗，我來到壬生寺，慢慢走了一圈，找到觀音的所在，拿起手機像是參拜般的拍了照。
古早人每到一個地方會拜碼頭、拜山神，現代人到景點到餐廳，使用手機拍照，動作不同，儀式感意義感卻是無二。
那天回到旅館檢視一天的收穫時，才發現這張十一面觀音的照片，玻璃裡映出是自己的頭，觀音頓時成了觀自在。
自己的所在。
「那也沒關係；」我說：「你在拍片現場，會不會有自己的紀錄觀點或是想要捕捉的畫面呢？」
「嗯嗯，」督生點點頭。
「攝影機擺放的位置，光線的來源、照射的角度，取景時人物佔畫面的比例或位置，其實都有影響吧？」針對督生的過去背景，我舉了他相對容易了解的例子來說明；也幸好我曾經當過攝影助理，對於拍照尚有一定的了解，多少可以聊上一些。
「嗯嗯，」督生點頭更用力，似乎能理解我能說什麼。
「攝影師似乎躲在鏡頭後方，但別忘了，攝影師的視角也很重要；同樣的，諮商歷程中，心理師的感覺也很重要，絕對不會消失不見的。」
「…」督生陷入沈默，似乎在思索我說的話。好一陣子後：「我會慢慢的讓它趕快出來」
到底是要快快還是慢慢，你搞得我好亂呀！不過我沒有這麼說出口。畢竟諮商是段歷程，督導也是。
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＊平安京
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