經典四十週年紀念，電影《空海》在台上映：日本密宗大師其實是一位冒險家？

《空海》

宗教電影，是影史裡很特殊的一種電影類型。它似乎是為了宗教信徒而製作的，目的似乎是為了宣揚宗教人物的偉大。這樣說來，非教徒觀眾似乎不是宗教電影的客群。事實卻並非如此，許多宗教電影都有能感動普世的藝術價值。史柯西斯的《基督的最後誘惑》 是個例子；1987年台灣導演李作楠執導的《六祖慧能傳》，以及1994年爾冬陞主演的《達摩祖師傳》都是非佛教徒觀眾都能欣賞的好電影。

同樣的，在日本也有一部經典的佛教電影，即將在台灣上映。這是1984年上映、成本高達12億日圓、遠赴中國西安拍攝、片長將近三小時的史詩巨作《空海》。由至今仍活躍在螢光幕前的北大路欣也，飾演這位將密宗帶往日本，並將其發揚光大的宗師。《空海》不是單純的佛教電影，它同時也是冒險電影，還是政治電影。三個小時的篇幅一氣呵成，讓觀眾不但能理解空海傳奇的一生，更能以最簡單的方式，理解密宗的概念。

《空海》記錄了這位大師61年的人生，幼時名為真魚的他，已經是鄉里公認的天才。族人都期待他能上京就讀大學，之後就能在朝廷鴻圖大展。但成績優異的大學生真魚，卻突然放棄學業，而且宛如野人一般，蓬頭垢面地返回老家。在驚訝的父母面前，真魚表示他要進行一趟急迫的旅行，寧可放棄學業也要透過旅行找到答案。他要找出人生、乃至於天地萬物中的真理：人為什麼生於世上？為何要承受無盡的苦難與慾望折磨？這一切的意義是什麼？

1984年，北大路欣也年方四十一，正是壯年。他為了飾演空海，甚至真的到高野山真言宗出家，修習正統密宗。北大路的野獸氣質，正適合扮演這位歷經千辛萬苦才得到的高僧。也許你會覺得好奇，野性似乎不可能出現在高僧身上，但空海絕對是個例外。正如空海少時，能為求道而放棄錦繡前程，他的一生，始終在衝撞來自各種自然災難、政治危機、佛教傳統等等的外部壓力......他一直是個無所畏懼的冒險家。

要讓觀眾體認到空海身上的冒險性，《空海》必須充分展現他所處的複雜環境。此時當權者為平城天皇，他仍在東宮之位時，已經迎娶了藤原家之女式子。但這位安殿親王，卻搞上了妖豔的式子母親藤原藥子——也就是說太子搞上了岳母。這件醜聞到了親王繼位成為平城天皇，甚至仍在繼續，之後藥子更藉著寵愛而亂政，史稱「藥子之亂」。

而另一方面，年輕的空海決定赴中國，學習佛教的真髓。但當時日本遣唐使要抵達長安，必須渡過兇猛的大海，而日本船艦的設計並不利於渡海，遠赴中國其實是變相的流放或死刑，能抵達中國的日本船寥寥無幾。這代表，空海的野心，很可能在險惡旅程中途就不幸夭折。

而即便空海在中國潛心學習，另一位當代高僧最澄卻早已完成求經之旅，而且由天皇封為國師。這代表，空海即便求得真經，他的佛法也無法在日本流傳開來。而且，空海所體悟到的密宗心法，與最澄的理解有天差地遠的不同，意味著空海成了佛教界的異數，是離經叛道之輩。

《空海》描繪了大師一生面對的種種難關，有時它像是歷史電影，講述了桓武天皇、平城天皇、嵯峨天皇三朝的政治變革。特別是藥子之亂，更是鉅細靡遺。一代豔星小川真由美演活了這位亂政魔女，成功呈現了天朝亂象所製造的社會動盪；

有時《空海》又像冒險電影，年輕的真魚走遍四方，藉由旅歷刺激自己對真理的想法。他為了阻止父輩派來勸他重拾學業的追兵，甚至可以縱身跳入大海；他親身體驗火山爆發，並與災民一起避難，見到人們在巨大災難之中喪失了理性，陷入瘋狂。這些經歷都讓他質疑當代的佛理，難道生時經歷苦難，來世就能成佛？難道天天誦經，就可以渡一切苦厄？空海的質疑出自現實觀察，他的入世思考，使他深刻體會到日本佛教的不足。

而《空海》當然是宗教電影，而且是一部密宗電影。它自密宗角度出發，質疑其他宗教對性愛的避諱。如果性是創造生命的起源，那麼為什麼宗教要迴避性？認為性是污穢的？性在佛教電影裡通常被描寫成魔障，而《空海》很清楚這一點對觀眾的吸引力，它反過來多次解釋密宗的性概念，以此來彰顯密宗的獨特性。

北大路欣也的氣場，讓這位離經叛道的大師，有了叛逆的底氣。空海面對各種質疑，沒有任何憤怒與挫折。空海永遠堅持自己的信念，而北大路剛毅的外型與氣質，正能表現空海的鋼鐵性格。另一方面，幕前幕後形象都堅持正直的正統派男神加藤剛，在本片飾演與空海理念不同的高僧最澄。這種唱反調的角色，通常會被電影醜化為反派，但是，加藤剛自帶的正直氣質，卻能讓觀眾相信，他與空海有所不同，僅僅在於對真理的看法不同而已。

沒想到能在台灣再度見到這部日本佛教經典，它談的不是打高空的道德空話，它有令人激動的真情時刻，還有北大路欣也充滿熱情的英姿，值得你欣賞這部今年上映滿四十週年的經典電影。

◎《空海》上映資訊：

→上映日期：11/22

→上映廳院：

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