其實不想走，其實我想留——徐志摩〈再別康橋〉
本詩選自徐志摩全集中之猛虎集。康橋（Cambridge），或譯作劍橋，在英國 倫敦北方八十公里處，是以劍橋大學為中心的大學城。徐志摩於民國十年春至十一年八月在劍橋大學研究，他自認這是喚醒他性靈的自由、打開他生命視窗的地方。民國十七年重遊永遠的「精神依戀之鄉」─康橋，心中有所感發，遂於搭船回國途中寫下這首詩，表達對康橋的眷戀與不捨。
全詩共七節，每節行數相等，每行字數相近，每節一韻，結構在整齊中有變化，並運用重複呼應的手法，形成迴旋繚繞的節奏之美。本詩情感真摯，音韻和諧，風格浪漫唯美，是徐志摩的代表作之一。
- 徐志摩全集：目前有三種版本。
最早的一套全集於民國五十八年（西元一九六九年）由傳記文學出版社出版，梁實秋及徐志摩前妻張幼儀參與整理編訂，因出版較早，收錄作品較不全，但有其歷史意義。
最為波折的是商務印書館 香港分館出版。早在民國二十五年，陸小曼就在徐志摩學生趙家璧的幫助下，盡全力編纂志摩全集。最初交給良友出版，但在胡適的斡旋下，文稿轉至商務印書館，藉以預支一筆現款給經濟困難的陸小曼，不久後抗戰爆發，良友破產，商務遷往香港，全集也就被擱置下來，直到陸小曼病逝都未能出版，這大概是陸小曼一生最大的遺憾。至於全集難產的原因，除了因時局動盪之外，梁實秋在談徐志摩一文中也曾說到：「聽說，志摩有一堆文字在林徽音手裡，又有一大堆在另外一位手裡，兩方面都拒不肯交出，因此全集的事延擱下來。」
遲至民國七十一年，恰值商務印書館建館八十五週年，香港分館即借出藏於北京圖書館的志摩全集清樣，民國七十二年志摩全集更名為徐志摩全集，終得出版。
民國九十四年天津人民出版社的徐志摩全集由韓石山編纂，以分類編年體方式集結為八輯，收錄徐志摩的詩歌、散文、小說、戲劇、書信等，相較其他版本，內容最為全面而完整。（參考資料：記者李怡芸報導臺版徐志摩全集登陸，中國時報 2013.02.21 ）
英國劍橋
〈再別康橋〉
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光裡的豔影，
在我的心頭蕩漾。
輭泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波裡，
我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕裡放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。
- 作別：告別。
- 豔影：美麗的身影，這裡指夕照下柳樹在水中的倒影。
- 蕩漾：原指水波起伏晃動的樣子。此指美好的影像在心中一再浮現。
- 輭：音ㄖㄨㄢˇ，「軟」的本字。
- 青荇：水生植物。荇，音ㄒㄧㄥˋ，多年生草本植物，葉呈對生圓形，開黃色小花。
- 油油：光亮潤澤的樣子。
- 招搖：搖動的樣子，形容青荇隨波搖擺的姿態。
- 康河：康河（River Cam），河名，流經劍橋大學。
- 榆：音ㄩˊ，落葉喬木，高可達二十多公尺，木質堅實。
- 篙：音ㄍㄠ，撐船用的竹竿。
- 漫溯：隨意將船往上游撐行。漫，不經心的樣子。溯，音ㄙㄨˋ，逆流而上。
- 斑斕：色彩錯雜鮮豔的樣子，此處用以形容星輝燦爛。斕，音ㄌㄢˊ。
- 放歌：放聲高歌。
- 笙簫：笙與簫都是管樂器，此處借代音樂。
寫作背景
(一)首訪康橋啟性靈
民國九年，徐志摩為追隨羅素，離開美國到達英國，但羅素已至中國講學，其後因狄更生介紹進入劍橋大學學習。在那裡，他「驚見真善美浩瀚的光華」，感受西方文化後「頓覺性靈開放」而開啟文藝情趣和政治理想，他因此視康橋為「精神依戀之鄉」。
徐志摩一生中，與康橋有三次邂逅，每一次都寫下了以「康橋」為題的作品：第一次是在民國十年春到十一年於康橋讀書時，寫下康橋再會罷。
(二)再訪康橋避風頭
第二次是在民國十四年遊歐時，隔年寫下我所知道的康橋。
民國十四年，徐志摩與陸小曼的愛情在北京鬧得滿城風雨，為了暫避鋒頭，徐志摩再度前往歐洲旅遊。次子德生因病歿於柏林，深感愧疚的他陪伴張幼儀遊歷巴黎、威尼斯、佛羅倫斯等，四月八日至十一日徐志摩單獨去倫敦，再訪康橋。
(三)三訪康橋感觸深
第三次是在民國十七年再次遊歐時，歸途中寫下再別康橋。
此時他和陸小曼已結婚二年，曾經執著追求的浪漫之愛幾近幻滅，遂於民國十七年六月到日本、美國、英國、法國、印度，八月抵英重訪康橋。再一次重溫舊夢，不禁感觸萬千，無限惆悵。歸國途中作再別康橋所透出的情緒，和六年前的康橋再會罷極為不同。這次他重返康橋探尋舊跡，緬懷往事，留連難捨，但最後也只能萬般無奈地向康橋告別。
內容分析
本文透過康橋地景的書寫來抒發眷戀不捨之情，其內容重點如下：
(一)抒發眷戀離情
康橋的生活是徐志摩一生最甜蜜幸福的日子，他說：「我的生活是自然的，是真愉快的，也是最感受人生痛苦的時期。」（我所知道的康橋）
當年他常在清晨或傍晚，坐在織錦般的草地上看書或仰望天上的行雲。夕陽西下時，獨自騎自行車追趕天邊的太陽；有時在滿天漆黑，雷聲已動時，奔向康橋，觀賞大雨激起的煙霧蒼茫，雨後鳥雀歡唱的喜悅，雲彩之後的烈焰明霞，與五彩鮮明的虹橋。（徐志摩 雨後虹）
民國十七年徐志摩舊地重遊，面對眼前依稀如昨的美景，許多與康橋共度的青春往事頓時湧上心頭，使他無限依戀留連。因而在返國途次南海上書寫此詩，藉以抒發對康橋的眷戀孺慕，昔日追尋理想的浪漫豪情，以及臨別的惆悵難捨。
(二)各節融情入景
全詩共七節：第一節抒發作別康橋的依依難捨之情。第二、三、四節，描寫夕陽西下時的康河。金色的柳樹、康河中搖曳的水草與清澈的潭水，都如此豔麗動人，令人陶醉，令人依戀，更勾起詩人對昔日追尋美夢的回憶。第五、六節，寫泛舟尋夢之旅。抒發當年的意氣飛揚，生命豐盈無比，全詩的情意在此推向高潮。然而離別在即，詩人採移情手法，藉夏蟲表達自己的傷感沉默，無法高歌。第七節呼應第一節，以瀟灑的姿態作結論，卻依然流露出依依不捨的別情。
表現手法
全詩七節，每節四行，結構布局手法如下：
(一)首尾呼應
首尾兩節皆直入題意，書寫作別康橋之手勢。人如天地之間的過客，輕輕的來，又將悄悄的離去，不願驚動心所愛的康橋。稍有不同的是，首節殷殷告別，離情依依；而末節則表達往事難追，無法帶走任何美好的黯然神傷。
(二)時空變化
從日落時分、夕陽晚照之美，寫到夏夜的星光斑斕。可見詩人依戀康橋之情。空間上，從河畔的楊柳、河中柳樹的倒影、河底的青荇，一直到如虹的潭水，逆流而上，沿著清澈秀美的康河向上游前進，那正是詩人漫遊的足跡。
(三)情感轉折
全詩情意漸層加深，深到最頂點最昂揚處，轉為黯然消魂的低沉，最後以落寞感傷作結。詩人先抒發對康橋的深情，「西天的雲彩」使詩人依戀；「河畔的金柳」、柳樹的倒影之美，使他心蕩神馳；「 泥上的青荇」更進一步勾勒他孺慕的情懷，他願永遠沉浸在康橋的懷抱裡，享受人生真正的甜蜜幸福，永不離去。在康橋的歲月如天上虹，因為康橋有他年輕的美夢，那是真理、愛、自我、自由、思想的追尋，是痛苦又甜美的，泛舟「向青草更青處漫溯」，他極盡所能去追求，去圓夢，「滿載一船星輝」，「在星輝斑斕裡放歌」，此時他的意氣昂揚、豪情萬丈。也許他沒有得到所要的，但是追尋的過程中，夢的船隻已承載了豐富盈滿的美。在康橋，他的眼睛被打開了，思想獲得了啟發，享受人生最美的一段時光，因此他逸興遄飛、興高采烈，忍不住要放聲高歌，此為詩歌情感最高昂之處。高潮處急轉，轉到現實，離別時辰已近，曾經的美好歲月、眼前的美景，都使他難以割捨，於是心情轉為黯然惆悵，夏蟲與康橋似與心靈相通，以靜默的感傷陪伴著詩人，使人讀來更覺淒涼。
(四)頂真串聯
第四節最後一行「沉澱著彩虹似的夢」，第五節第一行從正面承接著「尋夢？」，第五節第四行「在星輝斑斕裡放歌」，第六節第一行從反面承接「但我不能放歌」，把兩節的內容緊密地組織起來。
全詩每節一韻，皆是偶數句押韻，節奏相似，在整齊中有變化，形成格律詩的效果。此外，為了加強詩歌的音樂感，首尾兩節重複呼應，有如古典詩歌中的「複沓」（重複，重疊堆積），形成了迴旋往復的節奏美，成為新月派的經典之作。
作者介紹
(一)出身富裕的頑皮小孩
徐志摩生於浙江省富商家庭，為家中獨子。宣統二年（西元一九一○年）初春，徐志摩考進全省最負名望的杭州府中，郁達夫是同班同學。郁達夫曾追記徐志摩：「在同一級同一宿舍裡，卻有兩位奇人在跳躍活動……。而尤其使我驚異的，是那個頭大尾巴小，戴著金邊近視眼鏡的頑皮小孩，平時那樣的不用功，那樣的愛看小說─而考起試來或作起文來卻總是分數得最多的一個。」（新月月刊四卷一期）
(二)父親期望成為金融鉅子
徐志摩早年對政治、經濟頗有興趣，最大的野心是做中國的財政專家。那是徐志摩父親徐申如對他的期待，因為父親送他出洋是要他將來進「金融界」。徐志摩曾在北京大學預科、上海浸信會學院（即上海 滬江大學前身）等校專修法政，同時以旁聽生的資格修讀政治學。
在這短短的三年中，中國的政治風雲變幻多端，戰爭連綿不斷，洪憲帝制、護法倒袁、張勳復辟、直 皖戰爭等事件接連發生。這一時期的徐志摩來往於幾個大城市之間，對中國的現實了解漸深入，他期待自己能對社會有所貢獻。
(三)留美期間，思想轉變
民國七年，徐志摩赴美留學，進哥倫比亞大學 經濟系，取得碩士學位。徐志摩念碩士那兩年，思想轉變很大。
未出國門之前，他相信實業救國之說，他在南行雜記寫著：「那時我見著高矗的煙囪，心裡就發生油然的敬意，如同翻開一本善書似的。」但到美國後，他讀羅斯金、歐文、馬克思等人的著作，對現代工業起反感，思想上轉向社會主義。又從尼采獲得了靈感，認為超人哲學（Overman Philosophy）能使人發憤努力，無論從個人或國家來說，都是擺脫積弱、求取新生的手段。
他在美國深受羅素影響。羅素政治社會方面的言論，在徐志摩腦海留下永不磨滅的印象。羅素在困境中堅持真理，不向權勢低頭，卓爾不群的形象，更深深感動徐志摩。所以他決定「擺脫哥倫比亞大學大博士的引誘」，告別新大陸，赴英追隨羅素。
(四)為追隨羅素，到英國留學
徐志摩直言在美國兩年，忙著上課、聽講、寫考卷、嚼橡皮糖、看電影……，到了康橋才了解自己原先只是一肚子的顢頇。
但徐志摩在離美之前沒有和羅素通信，也沒有向劍橋大學申請入學。當他滿懷興奮踏上英國，才知羅素早在民國五年就被劍橋 三一學院除名，到中國講學了。於是他先進入倫敦大學 政經學院，想取得博士學位。之所以能進入劍橋大學 國王學院，是文學家狄更生的推薦，先做特別生，後轉為正式的研究生。
(五)劍橋改變人生志業
從民國九年九月二十四日赴英，到民國十一年八月啟程回國，時間雖只有短短兩年，但對徐志摩而言，這一段生活卻是至關重要的。徐志摩之所以轉變成為詩人，康橋文化的洗禮使他內在的自我醒轉，恐怕是重要的關鍵，所以他總說康橋是他精神依戀之鄉。
徐志摩在劍橋並沒有完成研究計畫或取得博士學位，事實上，他連學術性論文也沒有寫過。在別人眼中，他留英是失敗的，更令父親傷心的是─兒子成為一個詩人。
徐志摩卻另有見解。民國十一年回國前不久，他寫信給傅來義：「我永不悔恨這段留英的日子。」劍橋兩年在他看來是成功的兩年，因為他在美國是讀死書，在英國是讀活書，這本大活書包括自然。
(六)為文學、生活奔忙
民國十一年徐志摩從歐洲回國，到民國二十年十一月因空難辭世，短短九年，他忙碌奔波，從事教學、演講，創辦文藝社團，他為新文學燃燒才華與熱情。也迫於陸小曼生活開銷龐大，經濟陷入困窘，為了增加收入，他常在北京、上海之間奔波講學與演講。
民國二十年二月，徐志摩辭去光華大學、大夏大學、南京中央大學等職，到北京大學擔任英文系教授，兼任北平女子師範大學 外文系講師。為了生活，八月又兼南京 中央大學教職。十月起，為了改善經濟，還充當蔣百里及孫大雨在上海的房屋土地買賣仲介。
(七)飛機失事濟南
民國二十年十一月十九日，徐志摩持前北大同學贈送的免費機票，搭「濟南號」郵機，從南京飛往北平，不幸在濟南附近黨家莊遇上大霧，飛機失事。依據陳雪屏的說法，徐志摩飛往北平，是為了代林徽音修飾她演講中國建築藝術的英文稿。
(八)真誠熱情，使人懷念
胡適在追悼志摩一文裡說道：「志摩所以能使朋友這樣哀念他，只是因為他的為人整個的只是一團同情心，只是一團愛。」他真誠熱情，廣受愛戴，如狄更生、羅素、泰戈爾皆是至交；與張幼儀離婚，兩人依然可以成為好友；與梁思成雖為情敵，亦不妨礙兩人的友誼，梁啟超依然對他愛重。胡適、聞一多更是文學好友。
在徐志摩生命中，有三個居重要地位的女人。
一為元配張幼儀。張幼儀為名流張君勱、張家璈的妹妹，與徐志摩於民國四年結褵，民國十一年離婚。二人雖分手，但未成陌路。由於張幼儀是理財的能手，離婚後仍受徐家器重，繼續掌權理財；另一方面，與徐志摩通信愈勤，始終維持成熟的友誼關係。
二為林徽音。徐志摩於民國十年秋在倫敦與林徽音相識，他感受到像吹拂「一陣奇異的風」，照見了「奇異的月色」，「生命受了一種偉大力量的震撼」，他的詩興靈感如山洪爆發，逸興遄飛，散作繽紛的花雨。回中國後的林徽音，在梁啟超的長子梁思成苦苦追求下，最後情定梁思成。
陸小曼為徐志摩生命中最後一個女人，二人結識時，陸小曼已是羅敷有夫。民國十五年陸小曼與王賡協議離婚，同年八月與徐志摩訂婚，十月在北京結婚。由於陸小曼愛跳舞、聽戲、交際應酬，開支浩繁，婚後徐志摩經濟即陷入拮据。陸小曼後來又染上鴉片癮，更使徐志摩經常入不敷出，所以徐志摩生命中的最後五年，大抵在不斷企圖改善經濟困窘下度過。而疲於奔命的忙碌，使他感到生活簡直到了枯窘的深處，詩情不再勃發，作品數量銳減，民國十六年他只寫出一首詩。
文學知識
＊新月派的主張
民國十二年成立的新月社，是「五四」後出現的一個重要的文化社團，其格律詩的主張在詩壇上獨樹一幟。胡適、梁實秋、陳西瀅等都曾是它的成員，又擁有徐志摩、聞一多等成就卓著的詩人為主幹。起初多在晨報副刊和現代評論上發表作品，直到民國十五年四月，才在晨報副刊上闢一詩鐫專欄。徐志摩在詩鐫 弁言中宣告：「我們……要把創格的新詩當一件認真事情做。」而「詩是表現人類創造力的工具」，我們的責任是替思想靈魂「構造適當的軀殼，這就是詩文與各種美術的新格式與新音節的發現；我們相信完美的形體是完美的精神唯一的表現。」（民國十五年四月一日晨報副刊）此文實是新月社詩人提倡新格律詩的宣言。
為新月社詩歌理論做了最重要貢獻的是聞一多，他曾發表詩的格律等論文，提出系統的新格律詩理論。聞一多受歐洲唯美主義的影響，認為生活中的美是以藝術美為標準的，所以「自然的不都是美的，美不是現成的」，「沒有選擇便沒有藝術」（聞一多選集 女神之地方色彩）。郭沫若認為詩不是「做」出來，而是「寫」出來，是從心裡「流」出來的。聞一多則認為詩就要「做」，他既反對絕對的現實主義，也把只注重「自我表現」，而不注重藝術創造的，叫做「偽浪漫派」。而作詩就要有規矩，正如有趣的遊戲必須有規矩一樣，故詩的格律不可廢除。他主張戴著格律的腳鐐跳舞，這對於有魄力的作家不但不覺得礙事，反而是戴了腳鐐才跳得痛快。故格律對於不會寫詩的人是障礙物，對會寫詩的人則是利器。
但聞一多主張格律詩並非退回到舊格律去。他認為白話詩的格律，要依實際情況處理，達到精神與形體的調和，不像舊律詩可不顧內容；故新格律詩的格式層出不窮，不像舊律詩人只有一個格式；這新的格式，又是由作者自己構思出，不像舊律詩是既有的格式。所以當有人主張學西方的「商籟體」（十四行詩）時，聞一多雖然贊同，但認為不能沿用。
為了建設新格律詩，聞一多借鑑西方歐 美詩歌的方法，根據現代漢語的特點，主張音步的整齊，以加強新詩的節奏感。他自己的創作在這些方面都做刻苦的追求，以「語不驚人死不休」的精神，在藝術上狠下工夫。
經過聞一多等人的努力，新月社詩人以一批精緻詩作，將白話新詩的藝術大大地向前推進了一步，聞一多、徐志摩也成為郭沫若之後的一代詩宗。西元一九三一年陳夢家編選了新月詩選，內選徐志摩、聞一多、饒孟侃、朱湘、孫大雨、方令孺、林徽音、陳夢家、方瑋德、卞之琳等十八位詩人的八十首詩，這算是對這一詩歌流派做了總結。
水草漫生的康河
