望斷巫山十二
調笑集句 《調笑令》 宋 無名氏
- 千里，楚江水sui2。
- 明月樓高愁獨倚i2。
- 井梧宮殿生秋意i3。
- 望斷巫山十二ji7。
- 雪肌花貌參差是si7。
- 朱閣五雲仙子tsi2。
集句詩與集句詞，堪稱古人別出心裁的文字游戲典範。其獨特的創作路徑，乃是從旁人或先輩的詩詞瀚海中，精心擷取若干精妙的句子、詞語，繼而匠心獨運，重新熔鑄，使之蛻變成為一首全新的詩或詞，由此自然而然地衍生出一種別具韻味的詩詞體裁。譬如：
- 千里:子蘭《登樓》：故人千里同明月，盡夕無言空倚樓。
- 楚江水：孫光憲《謙溪沙》：蓼岸風多橘柚香，江邊一望楚天長。或是，宋．柳永〈雨霖鈴．寒蟬淒切〉詞：「念去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。」
- 明月樓高愁獨倚：范仲淹《蘇幕遮.懷舊》：夜夜除非， 好夢留人睡。明月樓高休獨倚。
- 井梧宮殿生秋意：宋 晏殊《點絳脣》 :露下風高，井梧宮簟生秋意。
- 望斷巫山十二：源楊士奇《巫山高》：巫山高高十二峰，連崖疊螢如遊龍。
- 雪肌花貌參差是：白居易《長恨歌》：中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
- 朱閣五雲仙子：白居易《長恨歌》樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
這般創作形式，無疑是對詩人文學素養的一場嚴苛挑戰。創作者非得有博古通今之能、學富五車之識、才高八斗之才不可，如此才能在浩如煙海的詩詞典籍裡披沙揀金，慧眼識珠。將遴選出的句子悉心編排，令它們在內容上前後連貫、意境上相得益彰、情感上水乳交融，最終達至渾然天成、不著痕跡的絕妙藝術境界。
《調笑令》，其格式豐富多樣，足有三十余種之多。此首在字數、格律布局上，與秦觀的同名詞牌作品相仿，不同的是，它采用了七仄韻的韻律規制，於一唱三嘆間，別添了幾分獨特的音韻美感，讀來朗朗上口，回味悠長。
電視劇《清平樂》的故事舞台搭建於宋詞臻至巔峰、光芒璀璨的時代，制作團隊別出心裁，大量援引經典詩詞穿插其中，這本該是為整部劇作錦上添花之舉，甚至能憑借詩詞的魅力暈染出濃墨重彩的文化意蘊。劇中的詩詞恰似熠熠生輝的珍寶，承載著那個時代的才情與風骨，有機會讓觀眾透過屏幕，仿若穿越千年，沐浴在宋詞的風雅之中。
然而，令人扼腕嘆息的是，導演在處理傳統詩詞吟唱環節時，似乎並未向國語文學專業的學者虛心求教，以致於詩詞原本應有的美感大打折扣，仿若明珠蒙塵。吟唱作為展現詩詞韻律之美、情感之豐沛的關鍵載體，卻沒能精准地還原其韻味。本該是餘音繞梁、婉轉悠揚的吟誦，卻變得生硬干澀，如同美酒被牛飲，佳肴遭狼吞，硬生生地糟蹋了這些傳世瑰寶，實在是暴殄天物，辜負了觀眾對一場文化盛宴的滿心期許，也讓這原本能大放異彩的文化亮點黯淡了許多。
橋段裡，有一幕場景。那是在官家生辰的乾元節之際，為款待遠道而來的寮國小王子，眾臣精心籌備了一場小型聚會。其間，還特意安排了詩詞吟唱環節，兩首詞先後登場，一首是晏幾道奉制祝壽所寫的《鷓鴣天・碧藕花開水殿涼》；另一首則是無名氏的《調笑令》。
劇中，一位表演者手持傀儡木偶，邊操縱邊吟唱，本應是古韻悠揚、引人入勝的畫面，聆聽之下卻難有心靈觸動感，就這場吟唱來看，那韻律的流轉、節奏的把握，與傳統詩詞吟唱所該有的韻味和意境，似有偏差，不免令人略感遺憾。
在詩詞吟唱的領域中，韻律的和諧與否至關重要。就拿這首詩來說，若以現代普通話音來吟唱，其韻腳 「水、二、是、子」 全然不押韻，另，「獨，十，」應讀入聲卻派入平聲，「雪」派入去聲，仿佛一段原本該流暢奏響的樂章突兀地出現了幾個磕磕絆絆，硬生生地破壞了吟唱過程中那種行雲流水般的和諧美感，使得整首詩陷入了一種 「先天不良」 的困境。
以下視頻裡的演示，前段采用普通話進行呈現，後段則切換為閩南話語音。仔細聆聽便能發現，二者的不同。普通話吟唱時，因韻腳不和諧，總感覺詩的韻味被打折扣；切回閩南語音，那韻律仿佛瞬間被喚醒，悠長且富有節奏感。科舉考試制度在千載歲月裡雖歷經滄桑，卻也留存下了難能可貴的各地域 「讀書音」 遺產。遙想當年，為躲避戰亂，大批中原河洛民眾輾轉遷移至南方諸省，在顛沛流離中頑強地保留了當時完整的平上去入語音體系。也正因如此，這一區域的語音，與唐詩宋詞的契合度極高，宛如一把精准的鑰匙，能夠解鎖千年前詩詞的韻律密碼，讓那些沉睡在古籍中的詩篇再度鮮活起來，在吟唱中綻放出本應有的光彩。從保存詩詞文化藝術的角度出發，為政者應重新思考語言的包容性，並考慮制定適度的獎勵制度，以保護和傳承這些珍貴的文化遺產。
