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金剛經說萬法如夢如幻,為何藥師佛卻能有求必應?
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
能不因對象感受不到美麗境界時，不會陷入慈悲而忘記歡喜，能保持在給予之心中的歡喜，那至高無上的層次，能金剛。 遠離高處不勝寒而覺得孤獨，因為寫出金剛經的大師，是人外有人的存在，讓自己感受到金剛，所以擁抱天外有天，層次再高，自己還是被照顧著，而更堅韌強健。
慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。參加一次共修法會的功德，遠超過獨自修法，應盡量安排時間參加每一次法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，讓自己快速消業增福。
佛三種說法，一、方便說，二、譬喻說，三、因緣說。唯以方便說，為對最上機。今淨土法門，為方便中之方便，故曰異方便。三根普被，九界同收，乃諸佛之最上大法，為正法輪。
夢見我在宣揚佛教，正在講述佛陀用苦行，來實踐佛法和推廣佛法的經過。
我說這不是一個華麗的故事。釋迦摩尼佛一步一腳印，就是用他的力量，來推廣佛法。
群眾中有其他宗教人士，聽到我的說法，覺得不以為然。
我回說各個宗教，都有其勸人為善的教義。「我沒有要跟你辯論，我就是在介紹一個非常簡單的模式，希望大
※經文：
「何以故？如來者，即諸法如義。」
※導讀：
什麼是「諸法如義」？我們根據玄奘法師的譯本來進行探究。此段經文，玄奘法師譯作：
「所以者何？善現！
言如來者，即是真實真如增語；
言如來者，即是無生法性增語；
言如來者，即是永斷道路增語；
言如來者，即是
今天我們學佛，除了淨宗法門，無論修學哪個法門，這一生中是沒法超越六道輪迴；無論修得再好，來生不過得人天善果，沒法子出三界，不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作，讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人，心是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼？一切皆成佛，幫助一切眾生快快成佛。
※經文：
須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，即無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目，目光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，即為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
※導讀：
【若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，
※經文：
須菩提！如來所得法，此法無實無虛。
※導讀：
【如來所得法】：如來於法實無所得，以無所得心，悟真空無相之理，識自本心，見自本性，得阿耨多羅三藐三菩提。
【此法無實無虛】：真空無相之理，不可取及說，唯假以文字之方便，以心傳心，傳佛心印。如來所得法，此法即此心，心外更無別法
《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》。祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。觀音山舉辦 《金剛般若波羅蜜經》超渡法會，透過觀音山 法藏YouTube全球直播，為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助。
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能不因對象感受不到美麗境界時，不會陷入慈悲而忘記歡喜，能保持在給予之心中的歡喜，那至高無上的層次，能金剛。 遠離高處不勝寒而覺得孤獨，因為寫出金剛經的大師，是人外有人的存在，讓自己感受到金剛，所以擁抱天外有天，層次再高，自己還是被照顧著，而更堅韌強健。
慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。參加一次共修法會的功德，遠超過獨自修法，應盡量安排時間參加每一次法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，讓自己快速消業增福。
佛三種說法，一、方便說，二、譬喻說，三、因緣說。唯以方便說，為對最上機。今淨土法門，為方便中之方便，故曰異方便。三根普被，九界同收，乃諸佛之最上大法，為正法輪。
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群眾中有其他宗教人士，聽到我的說法，覺得不以為然。
我回說各個宗教，都有其勸人為善的教義。「我沒有要跟你辯論，我就是在介紹一個非常簡單的模式，希望大
※經文：
「何以故？如來者，即諸法如義。」
※導讀：
什麼是「諸法如義」？我們根據玄奘法師的譯本來進行探究。此段經文，玄奘法師譯作：
「所以者何？善現！
言如來者，即是真實真如增語；
言如來者，即是無生法性增語；
言如來者，即是永斷道路增語；
言如來者，即是
今天我們學佛，除了淨宗法門，無論修學哪個法門，這一生中是沒法超越六道輪迴；無論修得再好，來生不過得人天善果，沒法子出三界，不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作，讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人，心是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼？一切皆成佛，幫助一切眾生快快成佛。
※經文：
須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，即無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目，目光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，即為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
※導讀：
【若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，
※經文：
須菩提！如來所得法，此法無實無虛。
※導讀：
【如來所得法】：如來於法實無所得，以無所得心，悟真空無相之理，識自本心，見自本性，得阿耨多羅三藐三菩提。
【此法無實無虛】：真空無相之理，不可取及說，唯假以文字之方便，以心傳心，傳佛心印。如來所得法，此法即此心，心外更無別法
《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》。祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。觀音山舉辦 《金剛般若波羅蜜經》超渡法會，透過觀音山 法藏YouTube全球直播，為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助。