道德經 道經-第二十章

1.原文

唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海；飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。

2.白話文

「唯」與「阿」相差多少？「善」與「惡」相差又有多大？人們所畏懼的，不能不畏懼。這個世界荒涼，未來依然未知。大家都在忙碌著，好像參與盛大的祭典，或者像春天走上高台。我卻獨自寂靜，似乎還沒有預兆，像尚未出生的嬰兒。迷茫無助，像是無處可歸。大家都擁有多餘的東西，而我卻像被遺忘的一個人。我真的是愚笨嗎？心情混沌無比。其他人都清楚明亮，我卻昏昏沉沉；他們警覺敏銳，我卻愣愣地沉默不語。我的心像大海一般寬廣，漂浮無止。大家都有自己所需的東西，而我卻顯得愚笨無知。我與他人不同，但卻珍惜自己心中的本源。

3.解釋

這段文字充分展現了道家思想中「無為」和「自然」的理念，通過一系列的對比，表現了作者對世俗的超脫與對「道」的深刻理解。

「唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？」這兩句話是對二元對立的反思。所謂的「唯」和「阿」，還有「善」和「惡」，其實只是人類社會所賦予的名詞和標籤，這些名詞之間並沒有本質的區別。道家提倡的是超越這些對立的思維，認為「善」和「惡」是相對的，並不是絕對存在的。

接著，「荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台」這一部分，描述了人類社會的熱鬧與繁忙，眾人表面上似乎在享受生活，像是參加一場盛大的祭典，或在春天登上高台，象徵著一種即將來臨的繁榮。然而，這種繁忙並非真正的快樂，只是一種表象。正如道家所言，外界的繁華並不能帶來真正的內心寧靜。

「我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡兮若無所歸」這部分則表達了作者對自己處於一種完全不受干擾的獨立狀態的描述。像嬰兒尚未出生一般，未曾受到任何社會規範與世俗觀念的影響，心靈純粹無邪，處於一種未來尚未顯現的無為狀態。這種狀態是一種回歸本真、保持純粹的境界。

「眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。」在這裡，作者提到自己與其他人不同，他看似「愚昧」，但這種「愚昧」正是道家的智慧所在。這不是指無知，而是指放下了對於外界的過多追求，保持一顆寧靜、無所欲的心。這種「愚人之心」並不是被動的無能，而是一種超脫與豁達，對世界的複雜性保持距離，並選擇回歸最簡單的生活方式。

接下來，「俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶」表現了作者對常人的反思。常人總是追逐眼前的名利、權力和地位，他們總是敏銳、警覺，但這樣的生活使他們心靈壓抑、疲憊。相比之下，作者選擇活在自己的世界中，保持內心的寧靜與沉默。這樣的生活或許看起來無趣，但卻充滿著深邃的智慧。

「澹兮其若海；飂兮若無止」這一段象徵了作者內心的澄澈與無拘無束。作者的心像大海一樣深廣且無止境，這是道家「無為」的核心境界。當一個人放下對物質世界的貪求和對名利的渴望時，內心便能達到如海洋般深遠的寧靜與自由。

最後，「眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母」強調了作者對自己與眾人不同的珍視。他並不在乎世俗的評價和眼光，而是珍惜自己內心深處的根本，這是道家的「食母」哲學——回歸最初的、最純粹的本性。

這段話表達的是一種對世俗價值觀的超越，以及對自然、簡樸、內心平靜的追求。在現代社會中，這種理念仍然具有深刻的啟示意義，提醒我們在追逐外界成就的同時，也要保持內心的純真與寧靜。