道德經 道經-第二十二章
1.原文
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
2.白話文
彎曲的才能保全自己，屈服的才能變得筆直，低洼的才能充盈，破舊的才能更新，減少的才能獲得，太多的反而讓人困惑。因此，真正的智者順應自然、遵循大道，以此作為天下的準則。他不過度展現自己，所以能夠明察秋毫；不固執己見，所以能夠顯現其智慧；不炫耀自己的功績，所以真正有所成就；不自傲於自己的才能，所以能夠長久立足。正因為不與人爭，所以世上無人能與之抗衡。古人所說的「曲則全」，難道只是空話嗎？這確實是真理，真正圓滿的，都會回歸於這種柔順的道理之中。
3.解釋
這段話闡述了「柔弱勝剛強」的智慧，表明真正能夠長久存在、成就非凡的，往往是那些懂得順應變化、懂得收斂的人。世間萬物並非一成不變，而是處於流動與變化之中，剛硬易折，過滿則虧，唯有懂得謙遜與退讓的人，才能真正獲得圓滿。
「曲則全，枉則直，洼則盈」是自然界的規律。竹子之所以能夠在狂風中生存，是因為它懂得彎曲，能夠適應風勢而不折斷。河流之所以能容納百川，是因為它處於低洼之處，才能承載無數水源。同樣地，在人生中，願意謙遜低調的人，往往更能獲得他人的支持與認可，反而是那些剛愎自用、鋒芒畢露的人，最終容易遭受挫敗。
「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長」說明真正有智慧的人，不會主動炫耀自己，而是以謙卑的態度行事。像水一樣，它無形無狀，卻能滋養萬物，不與人爭，卻無處不在。聖人之所以能夠超越世人，不是因為他多麼強硬，而是因為他願意順應自然法則，遵循大道，不急於表現自己，不執著於自己的觀點，不誇耀自己的功勞，不沉迷於自身的優勢，這樣的人才能真正長久而穩固地立於天地之間。
最後，「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」點出了真正的無敵之道。世間的一切爭鬥，來自於對名利的執著，當一個人放下爭奪的心，反而沒有人能夠與之相爭，因為他已經超越了爭鬥本身。這正是「無為而無不為」的智慧，當一個人不執著於勝負，而是順應自然法則，真正的成功便會自然而然地來臨。這就是「曲則全」的真正含義——外在的柔順，不代表軟弱，而是最高層次的智慧與力量。
