《宛如阿修羅》：忿恨恐怖的面容，只是反映了阿修羅所承受的惡意

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把女性比喻為印度神話中總是怒目而視的戰神阿修羅，在昭和時代可以說是對女性地位的反諷，但是在現代這個男女平權的年代，會讓人覺得帶有歧視的意味，這跟把女性形容為「女夜叉」「柴耙（台語，以農具形容女人帶刺、很兇）」同樣是極度不妥的形容詞。但是深究印度神話中阿修羅的處境，就可以理解向田邦子把女性形容為阿修羅的深刻寓意：在印度神話中，雖然同為梵天所生，但是阿修羅永遠是天神的手下敗將；即使阿修羅有無窮的戰力，但是都被天神以種種詭計打敗，所以傳說中的阿修羅，就只能深陷屢敗屢戰與屢戰屢敗的循環中。

明明實力與天神不相上下，但是被天神打敗的阿修羅，就只能承受排山倒海的種種惡名：醜陋、好戰、邪惡、易怒…，這樣默默承受一切的阿修羅，就跟在父權時代受盡貶抑的女性一樣，成為必須屈服於天神／男性的次等神祗／人類。阿修羅與女性所展現的忿恨恐怖面容，不過是反映了他們所承受的種種惡意與歧視，以《宛如阿修羅》為劇名，可說是向田邦子的神來之筆，從印度神話的角度來解釋，才能盡得作者的真意。

隨著Netflix影集《宛如阿修羅》的叫好叫座，在此推薦各位搭配閱讀向田邦子的散文集《父親的道歉信》，在這本散文集中，向田邦子以回憶串起昭和時代的點點滴滴，是讓人一不小心就會落淚的感人之作。透過向田邦子的文字，日本的昭和時代就這樣活生生的在眼前展開；那些值得留戀徘徊的美好又苦澀的人事物，就這樣深深的印在讀者的腦海中。與其拿「日本的張愛玲」來形容向田邦子，不如把時空拉到平安時代，遙想平安時代的女文豪們：《源氏物語》的作者紫式部，《枕草子》的作者清少納言，《和泉式部日記》的作者和泉式部。向田邦子以充滿物哀佗寂之情的細緻生活觀察，追隨著這些文壇前輩們的腳步，這或許也是「向田邦子熱」在日本歷久不衰的理由吧？這位「昭和時代的紫式部」，將會永遠活在人們的心中。