羅曼·羅蘭 (Romain Rolland) : 傷痕是生命送給你最好的禮物

羅曼·羅蘭（法語：Romain Rolland，1866年1月29日—1944年12月30日）是20世紀法國著名作家與音樂評論家，1915年榮獲諾貝爾文學獎。評審團對他的頌詞中提到，他的作品展現了「高尚的理想，以及在描繪各種不同人物時所流露的同情與對真理的熱愛」。他於1866年出生於法國中部的克拉姆西，1880年隨家人遷至巴黎。他於1889年畢業於巴黎高等師範學院史學系，隨後赴羅馬攻讀研究生。回到法國後，他在巴黎大學教授藝術史，並開始投入寫作。自1898年起，他陸續發表作品，開啟了輝煌的文學生涯。

羅曼·羅蘭（Romain Rolland）在1914年第一次世界大戰爆發後，定居瑞士日內瓦，利用當地的中立環境發表了一系列反戰文章，表達對和平的堅持。然而，他的立場受到德國作家托馬斯·曼等人的批評，但他並未因此動搖。同年，他在《日內瓦日報》發表了《超然於紛爭之上》，進一步闡述自己的和平主張。

1915年，羅蘭因「其文學作品中所展現的高尚理想，以及對各類人物的深切同情與對真理的熱愛」而獲得諾貝爾文學獎。然而，由於法國政府的反對，瑞典文學院直到1916年11月15日才正式通知他這一決定。羅蘭將全部獎金捐贈給國際紅十字會和法國難民組織，以支持戰時的人道救援工作。

1917年俄國十月革命爆發後，羅蘭與法朗士、巴比塞等作家共同反對歐洲帝國主義國家的干涉行動。他公開表示：「我不是布爾什維克，但我認為布爾什維克的領袖是偉大的馬克思主義雅各賓派，他們正在進行一場宏偉的社會實驗。」

在十月革命之前，羅蘭的思想主要圍繞人道主義、和平主義以及自由、公正、良心與信仰等價值。他的作品經常探討個人與國家的關係，例如1898年的《群狼》中提出「祖國還是公正」，1899年的《理性的勝利》中探討「祖國還是自由，民族利益是否應服從超越國界的理性」，而1902年的《總有一天》則提出「祖國還是良心」的道德困境。

羅蘭的人道主義思想深受18世紀啟蒙運動影響，特別是盧梭的民主理想與1789年《人權與公民權宣言》的精神。他對自由、平等、博愛懷有深厚信念，希望將這些理念轉化為行動。他的理想最初關注法國與歐洲，但中年後，他的視野擴展至全世界，追求全人類的解放與和平。而其人道主義也帶有宗教色彩，他的思想核心包含宗教意識、對真理的追求與博愛精神。他強調個人自由與意識，認為個人意識是神聖的體現，而其最高目標則是對「愛」與「真理」的不懈追求。因此，他的人道主義與個人主義緊密相連。

在小說創作上，羅蘭擅長描寫人物的精神歷程，以內心探索為情節主軸，被譽為「思想小說」。他的代表作《約翰·克利斯朵夫》和《母與子》正是這種風格的典範。他的小說並非以故事情節推進，而是以情感流動為主線，細膩刻畫人物的內心世界，心理分析與心態描寫在其中佔據核心地位。

羅蘭筆下的正面人物往往是複雜多面的，例如克利斯朵夫既魯莽、笨拙、易怒，也充滿才華與激情。他坦承：「我毫不隱藏地展現了他的缺點與優點。」同樣，安乃德既熱情多情，又對兒子充滿矛盾的愛與擔憂，這些多層次的描寫使人物形象真實生動，富有藝術感染力。作者透過筆下音樂家的一生，控訴資產階級偽善、利己的作風，以及當代藝術的矯揉與墮落。

資料參考 : Wiki、《約翰·克利斯朵夫》、RFI