猶太人 613 誡律之 6 – 10 條及最大的誡命
每位家長都希望將兒女教育成人中龍鳳，文武全才，學貫中西，成為眾人羨慕的卓越豪傑，然而這些只是「虛榮」與「驕傲」，這不是「教育」。
可曾想過，很多人都是有學習障礙困難，讀書永遠不如人的，這些人怎麼辦？人人生而平等是否只是口號？
三千三百年前摩西記錄歷史，也記載了神向他所說的每一句話，編寫成五經，猶太人並沒有尊崇此經，其後接近四百年的士師時代日子後，進入王國時代，又在之後一百二十年左右分裂成北以色列國和南猶大國，前者經歷290年亡國，後者自分裂後國祚亦只有 345 年，摩西頒布五經後，這漫長的 850 年裡，猶太人只有幾次按五經內容舉行逾越節，大部份時間違反律例拜偶像，從未守過安息年，終於在公元前 586 年，神的懲罰臨到，首都耶路撒冷被巴比倫大軍攻陷，王室及所有貴冑被擄巴比倫。
在往後寄人籬下的日子，舉國人民才痛定思痛，把五經尊而敬之端出來詳細考察和研讀，甚至有導師把所有「律例」方面的內容歸納成 613 條誡律，爾後歷世以來這些內容便是猶太人整個民族的「教育」根本。
有外人以為可以憑鑽研去發掘出「教育」的秘密，以為照足此書教導，受教者必然鶴立雞群，出類拔萃，此書確有這種奇效，然而受教者得著大智大慧後，卻會謙遜敬神，遠離驕傲的敗壞，但「奇書」內裡卻是冗長乏味，研讀的人必須付出代價。
猶太人把「認識神」的十條誡命列入最重要的頭十條，內容互相重疊，並且喋喋不休，可以說，就算學會後面的 603條誡律，如果沒有前面十條「認識神」的那種知識和氣質，這 613 條誡律便會變成毫無價值。
以下便是第6 至第 10 條誡律的經文內容：
申命記 6:4 以色列阿、你要聽．耶和華我們 神是獨一的主。
申命記 6:5 你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的 神。
申命記 6:13 你要敬畏耶和華你的 神、事奉他、指著他的名起誓。
申命記 6:16 你們不可試探耶和華你們的 神、像你們在瑪撒那樣試探他。
申命記 28:9 你若謹守耶和華你 神的誡命、遵行他的道、他必照著向
你所起的誓、立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和
華的名下、就要懼怕你。
猶太人導師把這些經文簡化成最簡單的內容意思：
6 耶和華我們 神是獨一的主
7 要愛上帝
8 要事奉上帝
9 不可試探上帝的話
10 要學習上帝的樣式
耶穌時期的以色列地有拉比（導師）、文士‵、律法師等鑽研誡律，耶穌也被認可為拉比，看來他沒有反對被歸納而成的 613 條誡律，在馬太福音就有律法師挑戰他在誡律上的造詣：
馬太福音第二十二章
35 內中有一個人是律法師、要試探耶穌、就問他說、
36 夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。
37 耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。
38 這是誡命中的第一、且是最大的。
39 其次也相倣、就是要愛人如己。
40 這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。
有關最大的誡命，就是 613 條中的第7條，然而這並不表示「絕對性」，因為誡律的被認可，目的不是為了「比試」高低，反而著重於讀者的領悟，任何人都可以悟出不同的輕重。
613 條誡律本身就有一個很嚴重的缺點，就是把「神」的話語剪成碎片，很多猶太人只管囫圇吞棗，用表面的「做到」去達成，不顧裡頭的「為何有這樣的命令」？歷史中西方文化會把民間的猶太宗教組織「法利賽」教派那些外表虛假的行為，跟「假冒為善」劃上等號。
筆者亦願意提出自己對最大誡律的看法，在沒有章節，當一氣呵成看有關的經文時，那就是【以色列阿、你要聽．耶和華我們 神是獨一的主。
你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的 神。我今日所吩咐你的話、
都要記在心上．也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裏、行在路上
、躺下、起來、都要談論。也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。
又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。】
在不及物的行為上，是要記在心上，要殷勤教訓你的兒女，這是最直接看到遵行上的一個指標，信神的人若沒有好好的將這 613 條誡律不單記在心上，還要殷勤教訓兒女，如果連這樣的基礎都沒有，去枉談「盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的 神」，這只是廢話。
綜觀週遭自稱信神的人，包括教會的牧者傳道人，他們連 613 條誡律內容是甚麼也不曉得，如何「記在心上」？如何去「殷勤教訓兒女」？但他們卻站在講台上大聲宣講：「你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的 神.........
所以，我有一個負擔，要將 613 條誡律深入淺出，展現於世人眼前！
本節完，待續
