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快樂的連假總是過得特別快，終究還是要面對考試上班，面對生活。
生活好累心情超 EMO，長輩說我們是草莓世代，其實，這也是一個大 EMO 時代。
現今的 EMO 常用來形容憂鬱的狀態；而所謂的「EMO 仔」，泛指飽受憂鬱情緒、心理精神狀況所苦的人們。在聽團圈，從康士坦的變化球、傷心欲絕的舞台都可以找到 EMO 仔的身影；不少資深的聽團仔發現，音樂祭中的 EMO 仔比例有逐漸上升的趨勢。
2022 年全球憂鬱症和焦慮症盛行率上升 25％；而台灣在近五年來，30 歲以下服用抗憂鬱藥物的人口成長將近五萬人。如果你上 PTT、Dcard 搜尋聽團仔，最熱門的發問除了「聽團仔優越」之外，就是「聽團仔是不是都有憂鬱症」。
憂鬱、焦慮情緒不再只是被當成「心情不好」；精神疾病不再是難以啟齒標籤，相反的，這些特質在聽團場域已然成為一種鮮明的族群標誌。甚至可以觀察到在各種 IG 版面、交友軟體、穿搭與品味上，EMO 成為了一種很酷風格或人設，假憂鬱、假厭世吸引人的注意。
大 EMO 時代是如何造成的？為何憂鬱與焦慮成為一種被模仿的風格？更進一步來說，為何年輕人爭相擁護脆弱的特質？
《The Coddling of the American Mind》一書指出，教育方式的改變（孩童不受監管自由玩樂的時間減少、青少年大量暴露在社交媒體產生的競爭心態，從而害怕被忽略……）使得i世代青少年心智年齡成熟度不斷地延後；也間接造成現代青年更容易傾向同質性高的群體，形塑受害者文化（出征），擁抱脆弱、自我認定自己容易受傷。
在社會安全主義的教育背景下，年輕世代更容易產生負面情緒的回饋，也更需要在同溫層中尋找群體認同與存在感。換言之，年輕世代正在承受社會安全主義的成本，確實變得更脆弱；而所謂的假憂鬱、假厭世，也許是年輕人試圖去獲得群體認同的一種途徑。
而身處在 EMO 世代的我們，如何自處？
《反脆弱》一書以免疫系統為例，提出適當且漸進式的刺激（壓力、過敏、毒性），能夠提升人體的耐受程度；腦中的過度補償機制，可以延展數倍的運作效率。人類其實需要適時出現的壓力與危機，才能維持生存與繁榮。
「殺不死你的，使你更強大」，面對 EMO、面對壓力，我們可以試著從負面情緒的回饋中間暫停，停止進一步地災難化思考，重新建立新的習慣和行為模式。
你 EMO 嗎？你是否也同樣受到情緒或心理精神狀況所困擾？延伸到我們的生活中，你是否也發現受害者文化無聲無息地成為一種現代霸權？而你如何看待這些世代間的轉變？
