讀經，要怎樣才算「讀得好」？
前晚在兩岸《論語》讀經班開始前的調頻時間，我拋了個問題來讓大家聚焦思考一下。
我說今晚是第36週，不知覺的也把《論語》上冊給讀了半本了，是否能依你們讀過的心得來分享一下 : "要怎樣的讀法，能更有效地把《論語》讀好？"
於是就有說，要多讀幾遍，要和生活對照落實，最好能背誦起來，還有同學分享說起初讀得很生硬，慢慢的越來越有畫面了，等等。
我說，挺好的！
不過你們別忘了【映見】走的是"祖師禪門"，聽起來你們倒像走到淨土、密宗去了。
在我們禪宗是該用「臨在+審視+欣賞」才好。
臨在、審視、欣賞
「臨在」一詞我很喜歡，是艾克.托勒慣用的詞彙，是真我佛性現前的意思，也是靈修的最高狀態。所謂 臨在，是一時的，非恆常的在，這就是此詞的精神所在。
「審視」唯有在 臨在的前提下才有意義，否則就是偏頗的刻求或挑剔，有違中道了。
審視，就是直視孔老夫子在說什麼，他到底想傳遞的是什麼？
是他的意思嗎，還是我自以為的？而他又為什麼這麼說呢！？
「欣賞」這個角度很特別，我發現這簡直就是「吸星大法」，是所有法門中最正面最有效的方法，也是我最鼓勵學生要懂得善用的心法。
不論任何值得我們接觸的人事物，如果能用欣賞的頻率去看待，你會發現受益最大也最深刻。《論語》的簡潔、質樸、精煉，孔夫子的風趣幽默、緊契於道，他的微言大義和畫面生動的演出，你有看到嗎！
關鍵不在記憶，而在領受
一旦我們掌握了「臨在+審視+欣賞」的法門，你就可以直穿紙面去掌握它背後的深意。
深意就是「精神」，只要精神不在，一切都是假的，你說是嗎？！
至於記不記得，背不背得起來有這麼重要嗎？關鍵是你的領受了解吧！
真正有效的成長改變都不是這些表面的東西，而是你思想觀念的內核，你說是嗎？！
所以，「臨在+審視+欣賞」是我們禪宗最犀利又輕巧的法門，它不只適用於《論語》，而是一切經典。
2026.03.22 林常青Frank Lin
