【魏晉風雲－匈奴正義：兩個趙國】

西晉滅亡，中國正式進入南北朝時期？
沒有，一般都是從東晉滅亡才算起。

現在叫做，衣冠南渡，北方分裂。

我們都知道，西晉被匈奴人所創的漢國消滅。
那為什麼進入了分裂？因為漢國自己就分裂掉了嘛。

漢帝劉聰死後，發生了重大的叛亂，讓漢國的東西兩大軍閥都動了起來。
名義上是「合力消滅叛軍」，實際上則是雙方在爭奪匈奴漢國的遺產。

西大帥劉曜，取得了天子六璽，稱帝。
東大帥石勒，則奪取了漢國二帝「屍骨」跟禮器。

有宗廟，才有國家社稷。

劉曜雖然率先稱帝，但卻被石勒扼住了「龍脈」。
該當何解？

如果劉曜是個正統的漢人，那有兩個選擇。
第一，打入平陽，把宗廟搶回來。
劉曜不行，劉曜目前的實力，其實不足以正面對抗石勒。

現在只是石勒尊重匈奴漢國卿大夫，說穿了，人心所向。
「人」從來不是老百姓，是貴族。

因為自己的兵力較多，就毫無顧忌的跟對方開啟全面戰爭，那是愚笨的行為。

第二，另建宗廟。
這一招則頗有深度。

在東漢初年，成本算是最低廉：你只要幫劉邦寫個牌位供起來辦個法會就好。
人心思漢嘛，反新莽嘛。

可是，三國時代這一招就不流行了。
為啥？當初大家都拜的結果是啥？力強者勝，那還拜個屁。

不如稱帝。

稱帝的好處是什麼？
天子擁有分封諸侯的權力。

我們常常有一個錯誤的認知是，天子是一國的君長。
並不是。

天子是諸國的君長，不是領導者，是裁判官。
皇帝才是試圖增加「唯我獨尊」定義的部分。

那為什麼要把這兩個名詞拆開來看呢？
因為，天子是部落民主的產物。
屬於較古老的文明時代。

而匈奴，鮮卑，之所以被漢人稱為「落後文明」，就是因為他們大部分的認知、習俗，還停留在較古老的時代。

石勒是親漢系，劉曜則是匈奴派。
匈奴派決定先稱帝，另起宗廟，不祀漢帝。

劉曜把自己的祖上請進了宗廟，成為了一個全新的國家。
他不拜劉淵父子，另立國號「趙」。

「以水承晉金行，國號曰趙。」

後來的學者，把劉淵的漢，跟劉曜的趙，合併稱為漢趙。
不過從這邊你就可以知道，劉曜政府這時的宣告，是要成為晉朝正統繼承人的。

為什麼要稱為漢趙，跟接下來的動作很有關。
「冒頓配天，元海配上帝。」

配天，指的是「我族的始祖」。
配上帝，指的是「我家的始祖」。

元海就是劉淵的表字，因為跟李淵相衝，所以唐人不稱「淵」，以表字記。

這個兩套拜法，是周公旦發明的。
當時周朝始祖拜后稷，家長拜周文王。

周文王不是周朝的王，而是周國的王。
感受到政治玩法的巧妙了嗎？

順帶一提，漢武帝原本是讓堯配天，劉邦配上帝。
但是王莽執政，就改劉邦配天，漢文配上帝－－漢文帝其實是政變上位的。

劉聰，也是政變上位的。

新政府的意思也挺明白，我們確實是繼承冒頓與劉淵的匈奴國，但我們不承認劉聰。
那拜劉聰的石勒政府，也就沒有正當性了。

但是，劉曜並沒有要跟石勒翻臉，相反的，封了石勒為趙王。

從漢人角度看，要懂這件事很難。
天朝底下，怎麼會有同名國？

從匈奴角度解釋就很簡單：劉曜是單于，石勒是左賢王。

「署勒太宰，領大將軍，進爵趙王，增封七郡，幷前二十郡，出入警蹕，冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，如曹公輔漢故事。」

就算前面都看不懂，最後一句應該也懂吧？
誰不知道曹公輔漢，司馬輔魏，輔到最後就是改朝換代。

劉曜這麼大方，才剛即位就決定要把趙國傳給石勒？
當然是緩兵之計啊。

從一開始就說過，劉曜的真實戰力不如石勒。
為石勒送上這第一執政，儲君之位，自然就是在告訴石勒，下一個就是你了，不要衝動啊。

好吧，石勒也不打算掀起爭端，就派了一個親信前往劉曜陣營「獻捷」。
而劉曜的封賞使節團，也浩浩蕩蕩的出發了。

眼看北方匈奴勢力又要團結起來，卻有人向劉曜告密，說石勒的親信前來，其實正在打探劉曜這邊的軍力配置。
劉曜一聽就緊張了。

一旦石勒知曉虛實，別說受封賞，只怕馬上就會殺過來。
劉曜連忙下令使節團返還，順便去抓捕石勒親信，將其斬殺……

這種就是政治謊言，看多了自然就會反應過來。
真的害怕石勒打過來，怎麼可能去殺石勒的親信，又停止封賞。

這全部都是在惹火石勒的動作啊。

我們先看，結果石勒當然就是大怒：「沒有我跟我的弟兄，你們劉家能建國嗎？能稱帝嗎？現在有了成果就要收掉我們，馬的，什麼趙王趙帝，我自己就可以當！」
大手一揮，「置太醫、尚方、御府諸令」。

這寫得很含蓄，不過稍有古文知識應該都已經警覺了。

太醫：皇帝的醫生。
尚方：皇帝的工匠。
御府：皇帝的倉庫。

石勒在幹什麼，石勒在準備稱帝。

所以前面的政治謊言，其實就是石勒提供的。
石勒本欲稱帝，但被劉曜奪得先機，只好來喊聲：「劉氏不仁不義，我自稱趙！」

兩個趙國，就此進入草創階段。

為什麼要叫趙國？
因為漢屬匈奴地，在戰國時代，最主要就是趙國的領土。

劉曜跟石勒在爭的，就是「誰是匈奴正統」！

可事實上，論貴族，說領土，匈奴就是劉曜。
說到底，兩個趙國，就是石勒生事挑釁的方式。

而當時一分為二的，也不只是匈奴漢趙。
司馬晉朝，也分成了兩個。

江東司馬睿的晉室，後來活下去變成東晉，大家都認識。
比較不認識的，則是上邽司馬保的晉室。（上邽就是諸葛亮北伐，經常需要佔據的祁山道要地）

東北側淪陷地區，也有一支晉軍，由大將劉琨與段部鮮卑率領。
這時候，他們選擇支持司馬睿政權，與江東派出的將軍祖逖，一起對石勒政權發動攻擊。

西方這邊，劉曜又面對著什麼呢？
普遍認為，司馬保只是傀儡政權。
他的友軍，也選擇投降劉曜。

那應該沒什麼問題？

問題反而在匈奴本身。
不要看劉曜好像得到匈奴多數貴族支持，曹操也得到多數漢臣支持啊。

但當曹操前面的反對黨，是江東孫權這麼強，蜀漢劉備這麼大，曹操底下還是鐵桶一片嗎？
當劉曜建趙，石勒也說他要建趙，匈奴人自然也會動搖。

是的，就像東北劉琨只是個招牌，反石勒陣營中更多是鮮卑的兵馬。
西北側的匈奴氐羌，散兵游勇，就選擇了司馬保為他們的大招牌，一起反抗漢趙國的統治。

這邊的主要戰場，就是所謂的雍州。
大約是街亭跟長安中間的區域。

兩個趙國，一邊各自對抗自己境內的晉軍，一邊時不時打個幾場。
大約經歷了十年光景，兩趙才正式展開決戰。

劉曜的趙國，消滅了司馬保的晉。
而石勒的趙，卻沒有與司馬睿的晉分生死。

在我們進入到兩趙決戰之前，首先要知道一件事。
五胡亂華，本身是一個「為賦新詞強說愁」。

五胡不是在晉朝末年入侵中國，而是自兩漢以來就生活在中國境內的鄉鎮村落。
即使是今天的中國，今天的台灣，仍然有跟漢人不同文化，不同習俗的部落存在著。

我不知道有多少人受到文化的感召，但我絕對可以確定，資本主義是吸引螞蟻的蜜糖。

只要學會資本主義的遊戲方式，你的財富將會增加，你的生活將會改善。
為了融入這個遊戲方式，人們學習語言，學習文化，來找到自己在這場遊戲中的位置。

而匈奴人為五胡，找到了一個全新的位置。

更準確的說，是劉曜找到的。
胡人可以當天子，可以建朝廷。

漢趙隨著與各族征戰，把各族納入領土，讓各族長老成為卿大夫……
這不是中國史上第一次，而是中國史上又來一次。

到這裡，才真正符合課本所教的：「五胡驅逐了漢人，在北方建立屬於自己的政權。」
一如「黃帝驅逐了蚩尤，在北方建立屬於自己的政權。」
被驅逐的，只是首領。

與其說沒有正義邪惡之分，不如說，從今天開始，匈奴就是正義。

漢人同意嗎？當然不同意啦。
更重要的是，咱們是五胡亂華，五族共治（笑），只有你可以當皇帝嗎？

鮮卑羯氐羌，一樣都不同意的。

匈奴的起義，在劉曜討平各族後，來到最高點。
不是疆域過人，功績震天。

而是劉曜打開了「民族自決」的大門。
這跟持續借用「中華道統」的石勒，是絕對不相同的道路。

可以說，當時中國的西側，在進行的是五胡融合戰。
東側，則是正在上演中華道統爭奪戰。

最終，西軍敗給了東軍。
五胡，也將展開成十六國。

漢屬匈奴，近四百年來的旅程，即將要劃下終點。
他們不是匈奴的全部，卻是中國民族政策最早最清楚的代言人。

南北朝，會是中國最黑暗的時代？
還是，最不一樣的時代？

在儒教帝制底下看不清楚的事物，現在，應該要看得更明白。