佛教阿含經裡「八段智」跟現代人學習進化過程很像,整理出來,提供參考。
學習的八種進化
謙虛的拜師學習,是走對方向的第一步。但是人在學習理論的過程中 ,會由學習的態度中,慢慢智慧提升。
- 智慧提升第一階層:堅信理論的人,謙虛的接受老師的指導。
- 智慧提升第二階層:由理論的盲點中,問對老師問題的人。
- 智慧提升第三階層:問對問題,又能用心聽懂老師指導的人。
- 智慧提升第四階層:聽懂老師指導,又懂得確實實踐理論的人。
- 智慧提升第五階層:在理論的實踐中,能夠觀察出理論真實涵義並舉一反三的人。
- 智慧提升第六階層:體悟理論真實涵義,知道實踐理論先後順序,完成目標的人。
- 智慧提升第七階層:個人完成目標,不只成就自己,更成就大眾的人。
- 智慧提升第八階層:助人助己,眾人圓滿走向幸福。
這八段智慧升轉過程,如同堅信地底有鑽石礦脈的人,挖掘出原料,篩選出真正原石切割琢磨,慢慢在一次又一次的淬練後,形成普世智慧,智慧像鑽石一般璀璨生成,光芒長照人間,金剛不壞。
學習起源 理論多溝通
了解道理在什麼時間與空間運作最好,然而所有理論的運作都有其極限,理論運作有時不宜過度,需適可而止,另一方面要了解自己如何運用這些理論與大眾做溝通,使理論能利益大眾,最後就是在溝通過程中,要不斷的將理論改造,不斷的琢磨出一個鑽石理論,牢不可破,堅不可摧。還一個重點,就是學習,要找到一個利益眾生的導師,避免私心自用,才不會將理論變成破壞大眾的邪惡運用。
學習的起源,是從某一個先前的理論連結激盪撞擊出來,學習理論,有其演化蛻變的過程,要學好一個理論,就要先了解理論演化的過程開始,從這些演化的過程中,看見自己怎樣讓這些理論演變,進而發揚光大。
學習看三種面向
一個理論付諸於實踐,適當執行時機是什麼?哪一個地方,實踐這理論最好?這要由多面向去看,舉例而言,你覺得水果的基因改良,會使水果的實用性更大。
這個水果理論實踐,先從三個面相來看-下等面相、上等面相、中等面相。水果在上中下三面相觀察時,什麼時機,什麼地方,會種出這三種面相的水果,由面相,反推理論運用的極限值,捨壞取好,即可慢慢琢磨出鑽石理論,貢獻給社會。
找對人教 看清楚目標方向
理論方向的對錯,需有一位道德清明有經驗的導師,引領體悟。你會說,自己看書研究不就好了嗎?但那僅止於自我驗證的部份,人還有一個「他我」需要去驗證自己與他眾之間的互動是不是真實共有共成。
閉門學習 容易誤判方向
延續水果基因改良的例子,如果你只是由面相去觀察水果基因改良理論是對或錯,是一種表象的謬誤,如果有一位有賣水果經驗的導師來提醒你,這個改良水果對於普羅大眾是不是適合的,你就不會一直往錯誤的方向研究下去,也不會使你的研究變的走火入魔,轉成邪惡理論而不自知。