彌勒淨土

幾乎世界上所有宗教中都有未來救世主的概念：在現世末了之時，將會有一名救世主降世，他將審判眾人、更新大地，帶來永久的太平。這種期待現世改變、而非寄託於彼世的渴望，潛伏在每一個宗教中，也影響了幾乎每個文化圈當中的農民革命。

歷史上最早的救世主信仰就是祆教中的蘇什揚特，《阿維斯塔》預言他將在末時帶領人類的始祖與所有已死之人回到世間，戰勝邪神阿里曼，帶來永久的幸福與太平。後來猶太教的彌賽亞盼望、基督教的基督再臨、伊斯蘭教的馬赫迪來臨，都是受到祆教的影響而產生的；而東方的印度可能也受到類似的影響，印度教傳說中毗濕奴神有十大化身，第十種化身就是末世時要來臨的迦爾吉；而佛教也在類似的影響之下，有了「未來佛」的概念。

彌勒‧阿逸多尊者傳說中是佛陀的一位弟子，他已證得一生補處的菩薩果位，將在釋迦佛之後成佛，因此釋迦佛預言他命中後將會在壽終後將會上生兜率天宮，成為那裡的天主，教化天界眾生，直到五十六億年後，彌勒菩薩將會率眾下生，在此世間成佛，並廣度一切眾生；凡釋迦佛的遺教弟子尚未證果位者，都將在彌勒慈尊的教化之下證果。彌勒菩薩的兜率淨土特別的地方在於，這是唯一在此娑婆世界中的淨土，其他佛國淨土都是勸人出離這五濁惡世，到他方世界會比較好修行，唯獨彌勒淨土奉勸眾人因著對於眾生的悲願、不要離此世，跟著彌勒菩薩到天宮中修行，並再隨著彌勒菩薩降世度眾生。在彌陀淨土的全面壟斷之下，歷史上仍有玄奘、太虛等高僧願往生彌勒淨土，再回人間度人。

我若皈依萬教，仍需要面對臨命終時，不可能所有神佛全都念遍、也不可能所有天堂淨土全都去遍，在多元的實踐中仍須面對生命終極命題的唯一性。屆時，我當願往生彌勒淨土的念想在我心中開花，如同跟著蘇什揚特、彌賽亞、耶穌、馬赫迪、迦爾吉，我願跟著彌勒尊者上到天界修行，並在來世時跟著彌勒尊者回到大地之上教化眾生，並永住於此世間。死生之間只有一念，但這一念當中的往返與世界，萬教仍可是殊言而同道的。

至心皈依當來下生彌勒尊佛。