關於孟子思想中的一些邏輯問題（3） — —生命引證與邏輯推論

【例六）孟子曰：「盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。」（盡心‧上1）

孟子說：人能盡其本心，時時問良心，事事憑良心，這就可以體認自己稟之於天的本性，就可以體受天理之所在。

天理，並不是外在抽象之理，而是內在於吾人的本心的。當本心真誠惻怛，如如地昭明朗現，便是天理。

舉個例子，當得悉拐賣人口、鐵鏈長期禁錮、長期性虐這些駭人聽聞的人間慘遇，正常人的本心都會浮起真誠惻怛、惻隱難過之情，甚而隨即痛罵指摘，毫無人性，說是禽獸，都侮辱了禽獸。這種公義的指摘，這種憐憫的悲情，正正就是吾人的天理良心的呈現。

若果以符號來演繹：
盡其心者（A），   知其性也（B）
若A；則B

知其性（B），則知天矣（C）
若B，則C

所以，盡心，則知天
∴若A，則C

當然，孟子這句話，純然是自家生命的引證，而並非以邏輯思維來推論。若只以邏輯思維來論證，因而得知盡心則可以知天，這樣無疑把德性生命物化，而最終就會陷落唯物辯證法，這就是「殭尸定律」。

在儒家的心性學，人，是具有超越性的，可與天共生共感共存；藉著這種超越性，把宇宙之理加以內在化、道德化，而轉化成為人日常生活的信念。

天理臨照良心，良心印證天理。故此，天理既是客觀，亦是主觀；同理，良心雖是主觀，亦屬客觀。天理既是超越於相對的經驗層；而同時，又內在於吾人的本心，故謂之既超越而又內在。這種既超越而又內在的本質，就是人之所以為人的價值。禽獸有這種本質嗎？邏輯論證可以解讀良心天理嗎？

筆者經常都講一句話：中華道統文化才是正統的，若以馬克思的思想，以唯物辯證法來演繹中華道統文化，不但是異端邪說，簡直就是數典忘祖！（待續）

（寫於2023年7月29日於澳洲）