29. 一時佛在
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諸經之初，皆安「如是我聞」，次顯處所，處所之前常安「一時佛在」之語。比如《金剛經》云：「如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。」《楞嚴經》云：「如是我聞。一時，佛在室羅筏城祇桓精舍。」《楞伽經》云：「如是我聞。一時，佛在南海濱楞伽山頂。」等等。那麼什麼是「一時」呢？語意未明的「一時」，究竟有何深義呢？
【一時】：大事因緣，如來應身化物，說此般若時，達法在其中，二邊三際斷，非今亦非古。今於末法期，受持讀誦金剛經，如是我聞，感應道交，則今時即一時，一時我與大比丘眾俱在祇樹給孤獨園，諦聽世尊一音演說法。
【一時佛在】：一時佛在，佛在故稱一時。佛者覺也，聽法之人，感應道交，佛在即覺，覺者於如夢之三界醒覺，不見幻相之生滅有無，心無生滅，則無過去現在和未來。時是假名，不壞假名，而云一時，不示何時，非今非古，不落名相，是中道義。中道平等，平等不二，不二曰一；覺者離妄，離妄曰真。一時佛在，如是我聞，達法在其中，同處平等法會，一真一切真，一時一切時。
※引用參考出處：
＊僧肇註曰：「一時者，說此般若時。」
＊李文會註曰：「一時者，謂說理契機，感應道交之時也。」
＊西天二十一祖，婆修盤頭尊者偈曰：「泡幻同無礙，如何不了悟？達法在其中，非今亦非古。」
母娘慈悲
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